此去函关八百里今传圣典五千言

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　　“此去函关八百里，今传圣典五千言。”，历来人们对老子的终极去处，以及具体行程存在着不一致的说法，但由洛阳做为起点，往西直奔函谷关而去，这种概述，是历史学家及道家所认可的统一观点。至于道教的兴起是在东汉时期，迄今为止历经了两千年的历史长河，由于后期对老子的传说不一，那么各个朝代对老子的画像也形成了多元化的风格。近期，闻名遐迩的，在海内外极具权威性的上海金堂拍卖有限公司，向世人展出了一幅“老子出关图”。此图经过权威鉴赏、认证，属于上乘的传世佳品。距今为止，年代久远，极具历史研究价值和收藏价值。

　　这幅图画通长：34.5cm 宽：31cm.图画上一头水牛正奋蹄疾奔，后面扬起了缕缕尘烟，弯曲的牛角上，斜挂着一支盛装饮水的器皿，这头水牛来至小溪前，双目盯住远方，似乎想查看对岸的动静，然后急于喝水止渴。

　　牛背上端坐一位老者，此人慈眉善目，双耳垂轮，秃顶疏发，身穿宽大的衣服，身后斜插一把驱赶蚊蝇的大扇。左手轻轻的放松了丝缰，右手抬起了赶牛用的树枝，似乎是给老水牛留有了饮水的机会。在身后侧长有一支小树，绿叶横生，次第绽放几朵白色的小花，后面则是凹凸不平的崎岖小路。

　　我们还可以看到，在图的左上方盖有三希堂的印章，下方落款处印制有书画家的篆字图章。

　　“老子”距今2500年，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑地区)，有关传说大约生活在公元前571年至471年之间。是中国古代伟大的哲学家和思想家、道学派创始人，期间存世著作有“道德经”一篇，其作品的精华是朴素的辩证法，其学说对中国哲学发展具有深远的影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。在唐朝初期，被唐朝帝王追认为李姓的始祖。其道德经的第一章的第一句：“道可道，非常道”更是广为世人传谕。自《道德经》广泛流传以后，各朝的皇家对老子的追崇祭祀也一直不曾间断，曾有汉桓帝刘志、魏文帝曹丕、唐高宗李治、女皇武则天、唐玄宗李隆基、后梁太祖朱晃、宋真宗赵恒、宋徽宗赵佶八位帝君亲临河南鹿邑朝拜。