石家河文化与沈鹿会盟 质疑石家河玉器史前说 组图 文/卧马先生(李敦彦)
震惊国内外的石家河文化,影响最大的是考古玉器鉴定专家惊为史前中国玉器加工最高峰的石家河精美玉器。自1955年开始天门石家河、罗家柏岭、肖家屋脊、邓家湾、谭家岭、印信台、土城等考古发掘至2016年,石家河文化疑问重重,被中央电视台《探索发现》题为“上古迷城石家河”,古城、玉器、祭祀台一直是石家河文化困扰考古专家六十多年的三大谜题? 因为石家河不仅出土有符合新石器时代的石斧、石锛、石锄、石镰、石刀、石棒、石钻、研磨器等石器,而且出土有震惊玉器考古专家的精美玉器,因为石器玉器同出自石家河。所以考古专家把石家河的石器玉器统称为史前新石器时代的石家河文化了。 古今玉器赝品泛滥的原因是任何玉器的玉质鉴定不出玉器年代。所有玉器鉴定都基本是以貌取人似的根据玉器造型沁色等鉴定年代。打个比方现在捡一块石头磨制成石斧跟石器时代磨制的没有什么区别,如果埋于史前文化层一段时期粘点古气就能鉴定成石器时代无法鉴定其真实年代。所以仅凭石家河同一区域出土玉器器型,笼统鉴定石家河石器玉器年代存在瑕疵的? 考古鉴定专家,言及石家河文化,张口闭口就是石家河玉器文化是4600年到4000年前的史前文化?不知道专家们哪儿来的那么大底气,动辄几千年以前的史前玉器听上去云里雾里很玄乎?不知道这些专家们除器型外掌握了多少石家河玉器与史前相关的确切证据? 因为旧石器新石器和铜石并用时代共同特征都是石器并没有言及玉器? 如果以天门石家河出土的石斧、石锛、石锄、石镰、石刀、石棒、石钻、研磨器等石家河石器论石家河文化年代的话,说石家河文化是旧石器新石器时代和史前文化不为过?因为石家河地区不缺石头,石家河出土的石器顺理成章合情合理,与新石器时代器物主要特征的鉴定年代是完全相符的。 因为石家河邓家湾遗址发现有铜块和炼铜原料孔雀石等标志着冶铜业的出现的文物,但这些出土的铜原料年代与玉器之间到底有没有直接关系证据? 如果要把石家河玉器,同样鉴定为新石器时代的史前玉器,需要找到符合石家河地区与玉石玉矿等制作玉器相关的地质构造的资源特征,找到符合石家河先民早期生产生活息息相关的关联证据?否则,任何考古专家都无法证明石家河玉器一定是史前玉器?如果考古专家在没有确切证据情况下,仅靠玉石器型推论所得出的石家河玉器史前说的话,那石家河文化史前说的推论与小说家的凭空杜撰无异,是不能完全可信的? 综合研究石家河山川地理地质构造玉石矿藏资源及玉器数量体量造型等石家河自然特征后,对石家河玉器史前说更加存疑? 因为长江以北的天门市8平方公里的石家河及大别山至长江的有限区域范围,南北东西方园600里范围内即没有铜矿也没有玉石矿产资源。在没有玉石玉材资源的基本情况下,石家河先民靠什么形成发展以祭祀为主的石家河玉石文化?所以初步认为新石器时代石家河地区基本不具备形成玉器文化的物资基础?
旧石器时代石器 图 旧石器时期时代的文化在世界范围内分布广泛。由于地域和时代不同,以及发展的不均衡性,各地区的文化面貌存在着相当大的差异。 旧石器时代的先民,因为处于早期文明,人类刚学会用身边的石头制作简单的生活使用工具,很多有人类活动过的地方,应该都有旧石器时代的器物遗存,因为历史久远,过于简陋,很容易被忽视和遗弃,所以很多旧石器时代先民留下的器物很难被发现和完整的保存下来。
新石器时代石器 图 新石器时期,在考古学上是石器时代的最后一个阶段。以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的。这个时代在地质年代上已进入全新世,继旧石器时代之后,或经过中石器时代的过渡而发展起来,属于石器时代的后期。年代大约从1.8万年前开始,结束时间从距今5000多年至2000多年不等。 玉石文化,可不是如旧石器新石器早期,人类在山上河边捡一块合适的石头磨制磨制钻个孔,依石之形就能够制作成石斧、石锛、石锄、石镰、石刀、石棒、石钻、研磨器等简单生产工具,就能形成以石为主的石家河石器文化的? 玉石文化的加工制作和形成,是需要相当多的物资条件的?首先是加工玉器的玉材玉石资源问题?古申国的南阳市,因为有独山玉石资源,不论朝代如何更替,从古至今绵延不绝一直是玉石玉器加工制作的玉文化发展地就是例证。
石家河文化玉器 图 石家河出土玉器所使用的青玉黄玉和碧玉,其中有河南南阳玉和广义“玉石”类的水晶、玛瑙、绿松石、大理石、萤石、滑石等玉种,主要来自湖北、湖南与河南,玉材的产地范围很广。以步行为主的新石器时代,石家河聚落先民在方园几百里都没有玉材的情况下为什么选择选择稀有的玉器制作玉器?石家河先民依靠什么资本在什么生活状态下能形成和发展玉石文化? 人类在刚刚步入文明的新石器时代,生存的主要目的首先是要解决温饱和生活问题?仅凭农耕渔猎生活的石家河先民靠什么条件进入以奢华讲究排场为主的玉饰文化?千里之外才有的青白玉、水晶、玛瑙、绿松石、大理石、萤石、滑石玉材,到底是石家河人实地采集?还是什么人从千里之外把玉石送到石家河来,让石家河人加工制作成仅仅为祭祀的祭品?这样的代价是不可想象的? 如果石家河的玉文化源自石家河,为什么石家河文化遗址群,仅出土小件碎玉类玉器,而没有一件真正能代表石家河玉文化之源的大件玉器出土? 具有图腾文化的玉龙、玉凤、玉鹰、玉鹿及玉虎玉蝉等玉器,为何在石家河遗址扎堆儿出土?难道石家河先人同时以龙凤鹰虎鹿蝉为原始图腾?石家河文化到底是不是楚文化的源头?龙凤鹰到底什么才是楚国文化的图腾? 并不产玉石的石家河先民是如何进入玉器消费时代?石家河先民为什么放弃以牲畜类传统祭祀,而实行玉器祭祀? 石家河聚落先民,不管是祭天祭地祭祖宗还是祭祀的对象是什么,祭祀的主要目的不外乎祈求一年四季风调雨顺的丰收,祈求平安长寿免遭水旱之灾祈福禳灾类等与生活相关的祭祀?这样的小范围目的性明确的祭祀,多为生活条件之内杀牲的传统祭祀即可满足祭祀。石家河聚落先民没有建筑规模庞大的大型祭祀台场的理由和需要?同为石家河聚落先民,为什么不统一在大祭台进行祭祀活动,而又分散在临近的多地进行祭祀?同为石家河先民,为什么会出现扣碗瓮棺墓与土坑墓截然不同的葬俗?石家河扣碗瓮棺与土坑墓,到底是墓葬还是祭祀坑? 石家河所有的玉人冠戴装束样式都不同外还有很大的差异,呈现多样化的冠饰特征反映出的石家河玉人,不仅仅是石家河人而是来自不同地区?石家河玉人服饰的细节特征,也反映出石家河文化玉器晚于新石器史前时期很多?为什么同一时代同一聚落的石家河先民会出现如此明显不同的文化差异?具有不同地区文化特征的石家河玉器文化,到底来自何方? 为什么石家河文化遗址群多地玉器大小风格造型只具有同时期器物特征? 石家河地区,如果确是跨越几千年的史前新石器时代,为什么石家河墓葬只集中于小范围内有限的几百个墓葬?千年历史上石家河不可能只有这些仅仅限于石家河的墓葬? 考古发掘后专家发现石家河文化到石家河晚期衰退了?其实是消失了?为什么进入高度文明的石家河玉器文化,会短时间里一下消失的无影无踪?周边地区出土的与石家河玉器文化相似的玉器,到底是受石家河文化的影响?还是外来文化影响的石家河文化? 不认真研究石家河文化不会发现,困扰考古专家的石家河之谜,远不止古城玉器和祭祀台三大谜题,以上的一系列违背石家河自然资源、生存状态、生活规律、文化源起与形成等无法解释的反常现象,远不是靠一个简单笼统的史前玉器说就能忽悠糊弄得过去的? 如何能够揭开石家河文化的这么多迷雾重重的难解之谜?需要史学专家考古专家小心细心加耐心的在历史的长河里寻找答案,象警察破案一样抽丝剥茧一层一层的拨开迷雾,才能真正揭开上古迷城石家河文化的诸多历史谜团?
2016年12月17日 于老河口 卧马居
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