101、居官四败曰:昏惰任下者败,傲狠妄为者败,贪鄙无忌者败,反覆多诈者败。 102、居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。 103、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 104、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。 105、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。 106、天下古今之庸人,皆以一惰字致败。 107、富贵气太重,亦非佳象耳。 108、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。 109、自立志自新以来,至今无声余日,未曾改得一过。 110、盛世垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 111、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。 112、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。 113、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。 出处:曾国藩家书 114、府畏人言,仰畏天命,皆从磨练后得来。 115、世间事有一半是有所激有所逼而成的。 116、为人不可过于聪明。 117、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。 出处:曾国藩家书 118、做人之道,以刚介为自己之基,以敬恕为养性之本。 119、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。 120、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。 121、胸怀广大,须从平淡二字用功。 122、求业之精,别无他法,曰专而已矣。若志在穷经,则须专守一经;志在作古文,则须专看一家文集。万不可兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。 123、打掉牙和血吞 124、忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。 125、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 126、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 127、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。 128、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。 129、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 130、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 131、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。 132、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。 出处:曾国藩家书 133、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。 134、猖狂的事情阅历一次就好,比如翻越千山万水的往看看一个人。 135、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 136、禁大言以务实。 137、集众人之私,成天下之公。 138、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 139、举止端庄,言不妄发。 140、才智英敏者,宜加浑厚学问。 141、智大心劳者狂,力小任重者踣。 142、百种弊病,皆从懒生。 143、世事痴聋百不识,笑置诗书如埃尘。 144、人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。 145、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。 146、君子之道,以知命为第一要务。 147、养得胸中一种恬静。 148、气能挟理以行,而后虽言理而不厌 149、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。 150、与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。 151、自修之道,莫难于养心。 152、另起炉灶,重开世界。 153、精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。 出处:曾国藩家书 154、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。 155、习劳苦为办事之本。 156、和可消人怨,忍足退灾星。 157、交际之道,与其失之滥,不若失之隘。 出处:曾文正 158、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 159、竟将云梦吞入芥,未信君山铲不平。 160、心至苦,事至盛也。 161、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。 162、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。 163、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。 164、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。 165、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 166、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 167、特患业之不精耳。 168、勤俭节约,未有不兴。 骄奢倦怠,未有不败! 出处:曾国藩家书 169、曰:慎独则心泰;曰:主敬则身强;曰:求仁则人悦;曰:思诚则神钦 170、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。 171、“古称‘金丹换骨’,余谓立志即丹也。” 172、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。 173、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。 174、无好小利。 175、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。 176、吾近于官场,颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处,求退不能。 177、胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。 178、但行耕耘,莫问收获。 179、有才干,定要表现之。 180、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。 181、无实而享大名者必有奇祸。 182、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。 183、静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 184、国家之强,以得人为强。 185、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 186、寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。 187、①久利之事勿为,众争之地勿往; ②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大 恩; ③ 说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌 人之长; ④利可共而不可独,谋可寡而不可众; ⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天 下古今之才人,皆以一傲字致败; ⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋 居半,天意居半。 188、忽忽已过两月,自新之志日以不振,愈昏愈颓,以致不如禽兽,昨夜痛自猛省,以为自今日起,当崭然更新,不终小人之归。 189、没有时光和精神的话,不要乱表爱心养小动物,怠慢它们同样是种残暴,固然我懂得你很寂寞须要一个伴。 190、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。 191、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。 192、家和则福自生。 193、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。 194、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。 195、人之精神有限,过用则竭。 196、黎明即起,醒后勿粘恋。 197、一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。 198、人生莫惧少年贫。 199、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。 200、勤则兴,懒则败,一字之理。 201、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。 202、谦则不招人忌,恭则不招人侮。 203、能食淡饭者方许尝异味,能混市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。 204、一身精神,具乎两目。 205、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 206、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。 207、千秋邈矣独留我,百战归来再读书 208、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 209、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。 210、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 211、知足天地宽,贪得宇宙隘。 出处:曾文正公家训 212、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋,若要看条理,全在语言中。” 出处:曾国藩 213、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 214、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。 215、身体虽弱,却不过于爱惜;精神越是用还越精神;阳气越提越盛;每天做事越多,晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头,想进又想退,奄奄没有中气,决难成事。 出处:曾国藩家书 216、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。 217、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。 218、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。 219、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。 220、不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。 221、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书。何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳。 出处:曾国藩家书 222、小仁者,大仁之贼。 223、人必诚,然后业可大可久。 224、才觉私意起,便克去,此是大勇。 225、诚则金石所穿。 226、教育的最高境界是以不变应万变。其实,教育的真理应该是有永恒的一面的,我们不能老是跟在检查与评估后面跑。这样,我们的行走就会从容一些,心理就会坦荡一些。 227、要以衡才不拘格,论事不求苛细,无因寸朽而弃达抱,无施数罟以失巨鳞 出处:冰鉴 228、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。 229、天下事无所为而成者极少,有所为有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。 230、能甘淡泊,便有几分真学问。 231、凡事留余地,雅量能容人。 232、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。 233、须先立坚卓之志。 234、困心横虑,正是磨练英雄之时。 235、倚天照海花无数,流水高山心自知。 236、人伦明,则礼乐兴。 237、群乌哑哑叫紫宸,惜哉翅短难长往!一朝孤凤鸣云中,震断九州无凡响。 出处:感春 238、受非分之情,恐办非分之事。 239、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 240、为己之学,成己所以成物,由本可以及末也。为人之学,徇人至于丧己,逐末而不知反本也。 241、教师本身就是课程。其实,无论是新课程还是旧课程,只要教师是一个不断学习的人,是一个善于思考的人,他的课堂就一定精彩。最好的教育理念不一定是最新的,往往是永恒的。 242、人要为善,先要明善始得。 243、有恻隐之心者,必有羞恶。 244、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。 245、人生莫惧少时贫。 246、穷通由天作主,予夺由人作主,业之精不精由我作主,然吾未见业果精而终不得食者也。 247、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰艺多不养生,谓之不专也。(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,学问之道无穷,而总以有恒为主。 248、不要学人搓麻将。折磨身心的事情不要做。 249、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。 250、我虽置身霄汉上,器小仅济瓶与罍。 立朝本非汲黯节,媚世又无张禹才。 似驴非驴马非马,自憎形影良可咍。 251、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。 252、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。 出处:曾国藩家书 253、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。 254、智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智便成愚诈。 255、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。 256、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。 257、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。 258、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。 259、心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 260、将来不迎,当下不杂,过往不念。 出处:战天京 261、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。 262、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众“ 人皆有私,不能官,不得财,不走何待? ”利不可独,谋不可众 263、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 出处:曾国藩家书 264、闻春风之怒号,寸心欲碎。见贼船之上驶,绕屋彷徨。 265、模棱气象,养成不黑不白,不痛不痒之世界,误人家国,已非一日。 266、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。 267、圣贤领要之语曰:“人性惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。 268、治世以大德,不以小惠。 269、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。 270、知足天地宽。 271、治心以广大二字为药 272、广其识则天下大。 273、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。 出处:曾国藩家书 274、知足则乐,务贪必忧。 275、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 276、俭以养廉,直而能忍。 出处:曾文正公全集 277、盛时当作衰时想 278、一念忽略,便有错言错事。 279、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。 280、省事是清心之法,读书是省事之法。 281、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充。如燕营巢,不息而结构渐牢。如滋培之木,不见其长,有时而大。如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。 282、神正其人正,神邪其人奸。 283、兵为民之卫,民无兵不固 284、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。 285、不可轻率评讥古人。 286、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。 287、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。 288、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。 289、善观人者观己,善观己者观心。 290、越自尊大,越见器小。 291、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。 292、静能生动,更能制动。 293、治家以不晏起为本。 294、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。 295、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。 296、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。 297、闲情时候自己煮花茶喝或者做茶点吃,放一段柔情音乐,翻阅几页好书,然后睡个懒觉,快哉。 298、农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时。 出处:曾国藩家书 299、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。 300、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。 301、读经要就情事参理道,读史要就理道定是非。 302、偶然做美女私房菜给他或者老友吃。但不要天天做,你生来不是为了某个人天天下厨房。 303、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 304、造诣不尽者,天下之人品;读不尽者,天下之书。 305、盖士人读书 第一要有志, 第二要有识, 第三要有恒, 有志则断不甘为下流, 有识则知学问无尽,不敢以一得自足, 有恒则断无不成之事! 出处:曾国藩家训 306、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。 307、凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。 308、以体察人才为第一。 309、榛棘不除,则兰蕙减色;害马不去,则骐骥短气。 出处:冰鉴 310、受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。 311、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。 312、【看一个家族的兴败,看三个地方】第一,子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二,看子孙有没有做家务,因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;第三,看后代子孙有没有在读圣贤的经典,“人不学,不知义,不知道”。 313、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 314、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。 315、天下事当于大处著眼,小处下手 出处:致吴竹书 316、人皆可以至圣人,而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自弃也。孝其所以当孝,弟其所当弟,自是而推之,则亦圣人而已矣。 317、左列钟铭右谤书,人间随处有乘除; 低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。 318、静坐自我妄为,读书即是立德。 319、曾国藩出身贫寒,长相不雅,箱内无银,虽任检讨一职,却是七品小官,俸禄有限,除衣食住行,已无盈余,即日始,凡京官上宪、同僚坐席陪酒应酬之事,概不参加,请帖亦不收存。见谅。 320、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。 321、欲成天下之大事 须夺天下之人心 322、用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎 323、读书不二:一书未完,不看他书”。 324、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。 325、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。 326、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 327、曾国藩语录:1,讨人嫌,离不得个骄字。2,为人不可过于聪明。3,胸怀广大,须从平淡二字用功。4,无实而享大名者必有奇祸。5,不可轻率评讥古人。6,先静之,再思之,五六分把握即做之。7,另起炉灶,重开世界。8,男儿自立,必须有倔强之气。9,困心横虑,正是磨练英雄时。10, 功不独居,过不推诿 . 328、少睡多做,一人之生气。 329、万里关山睡梦中,今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上,峰势欲随江水东。楚客初来询物俗,蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在?极目天边意未穷。 出处:初入四川境喜晴 330、你可以去爱一个男人,但是不要把自己的全体都赔进去。没有男人值得你用性命去谄谀。你若不爱自己,怎么能让别人爱你? 331、好谈己长只是浅。 332、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬,又不能软,所以到处寡合。 出处:曾国藩全集 333、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。 334、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 出处:曾国藩家书 335、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 336、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。 337、文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
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