聊聊奇书东方智慧第一书

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今天和大家聊一本奇书、神书，也可以叫圣书。

这本书有N多称谓：东方智慧第一书、中国第一谋略奇书、中国处世哲学第一书、中国国学经典等等。

说它是智慧之学，谋略之学，处事之学，成功之学。

有人说，在这书里能学到谋局之道，说话之道，管理之道，营销之道，争辩之道，谋利之道，处世之道，成功之道。

这本书就是大名鼎鼎的《鬼谷子》。

当然世面上、被列入成功、励志系列的《鬼谷子》都是被编著过的，为了支持这本古老而神秘之书做了很多演义。我今天要和大家聊的是这本书的原书，以及这本书的诸多学术上的争论。目的是看清这本书的真相，说白了，也是中国文化的真相。

中国从五四运动开始去中国化、放弃中国传统文化，使中国古代典籍污名化。而随着经济文化的发展，进入新世纪之后，当人们开始重新认识中国传统文化的时候，又把中国古代典籍神化。并在商业利益的推崇下，让中国古代典籍成了一本本《葵花宝典》、《武功秘籍》。

这是两个极端，都不可取。

还有一点就是，由此产生的精华、糟粕之辩也是不可取的。

因为，从文化角度讲，就没有精华，也没有糟粕，只是生活方式不同。

你比如《鬼谷子》一书当中主要讲的纵横捭阖之道。

那就是基于战国时代一部分有志向人的成功方式、生活方式，这其中有很多阴谋诡计或是厚黑之学的东西也不为怪，你也不能说就是糟粕。相比较儒家后期的二十四孝，宋明理学的存天理亡人欲，还是积极的。

再比如，我昨天说的，现在的短视频表达方式与诗歌相比，你也不能说诗歌就是精华，抖音段子就是糟粕。生活方式而已，没有好坏、贵贱之分。

而从思想的角度讲，精华和糟粕是相对于西方的现代思想而言，即使是马列主义也是西方现代思想。精华和糟粕只是中国人站在西方思想上后回头看的结果。你也很难说，那些思想在它所形成的当代是精华还是糟粕，至于继承，那要看中国的现实，以及发展方向。

纵观世界现代化的过程，基本走了一条偏于保守的改良和改革之路。但凡激进的、完全否定过去的道路都失败了，而彻底固守传统的也失败了。

我们是前者，伊斯兰世界是后者。

所以，我们看这些古籍的时候，要把它放在文化的角度上去看，以看老祖宗的生活方式的视角去看，而不是非要去其糟粕、留其精华。而思想这一块，我们在更多地在放眼现代世界的主流思想，除非你不现代化。

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《鬼谷子》这个书名并不是本名，这本书的本名叫《捭阖策》。

纵横捭阖的捭阖，捭是开，阖是合。纵横捭阖就是上下左右开合有度，按孔子的思想就是中庸。

落实到我们现实生活当中，就是干什么都不能过分，要控制在一个能够合理掌控的范围之内。

传说，这本书的作者叫鬼谷子，有的说是一个人，有的说是一群人。总之无论一个人还是一群人，都是为了避东周乱世，一个人或一群人隐居在一个叫鬼谷的深山老林里，想出了一些乱世的治世之道，所以这本书多讲的是政治权谋之术。里面的智慧、成功都是政治智慧和政治上的成功学，只是后人引申为处世、人生的成功学，甚至是成功之术。

一个最流行的传说是鬼谷子是一个人，姓王，叫王诩。也有人说叫王禅、王利、王通，字诩，世称鬼谷先生、王禅老祖，是大约活跃于战国中期的显赫人物，为“诸子百家”之一、纵横家的鼻祖。

诩这个字的意思说话如羽，就是说话轻飘飘，轻言之意。反过来说就是说话不着调，满嘴跑火车，也就是言过其实。所以，我们说谁自吹为什么什么名头，叫自诩。

这是个很有意思的名字，最大的可能是“诸子百家”其他各家对纵横家的一种嘲讽。

春秋战国时的百家争鸣，其意义就在于大家相互黑，最有代表性的就是道家黑儒家，从某种意义上讲，儒家的名声都是道家给黑出来的。

纵横家的产生土壤就是法家主导了秦国的改革，让非正统的秦国做大做强，其它诸国有危机感，需要站队联合，也就是合纵联横。有点像当年华约和北约，秦国扮演的角色更像北约东扩。

所以，当时的纵横家主要承担的角色就是说客，靠三寸不烂之舌，游走于各国之间，除了达成自己的政治主张外，也使个人获得成功。可以说纵横家是政治家、外交家、阴谋家、预言家、教育家。

最有代表性的人物就是被视为鬼谷子的两个得意门徒——苏秦和张仪。

说鬼谷子有四大门徒：庞涓、孙膑、苏秦、张仪。这四个徒弟形成了两对冤家，庞涓和孙膑，苏秦和张仪。庞涓先害了孙膑，最后孙膑在公元前342年马陵之战中杀死了庞涓。

苏秦主张六国合纵抗秦，背六国相印使秦不敢过函谷关。说苏秦家里很贫穷，可他不劳不作一心学习，让家里人看不起。他学的就是《鬼谷子》这本书，苏秦锥刺股的故事都列入了小说课本。

张仪主张秦国与其他诸侯国联横来对抗其他诸侯国，多次破坏了苏秦的合纵，被秦惠王重用，后来任秦国宰相。

张仪与苏秦的师傅是鬼谷子的说法来自司马迁的《史记》苏秦列传和张仪列传。根据这四名弟子活跃年代及死亡年份推算，鬼谷子的生活年代应大约为前四世纪。

这里要说明一点的是，庞涓和孙膑一般是按兵家看待，而不是纵横家。传说孙膑是《孙子兵法》作者孙武的后人，所以，《鬼谷子》一书要比《孙子兵法》晚得多，而现在对《孙子兵法》以及孙膑的《孙膑兵法》没有什么疑义。

而孙膑与庞涓的师傅是鬼谷子的说法来源于明末小说家冯梦龙《东周列国志》和明末的章回体小说《孙庞斗志演义》，正史并没有记载。基本可以断定为不真。

《鬼谷子》一书成本存疑，最早怀疑《鬼谷子》是伪作的是唐代柳宗元的说法：“无鬼谷子，鬼谷子后出。”

但司马迁在《史记》的《太史公自序》引用了一句话，“故曰：圣人不朽，时变之守。”这句话出自《鬼谷子》一书，所以，也有人说这部书可能成本于西汉之前。而宋代王应麟、清代姚振宗、孙渊如认为《鬼谷子》是苏秦所作。

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道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后归隐山林。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。认为鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。

但《鬼谷子》一书极力崇尚谋略、权术、言谈辩论的技巧，其思想与儒家所崇尚的道德仁义相背，因此，《鬼谷子》在汉之后被儒家视为洪水猛兽，被官府禁止。这也增加了这本书的神秘色彩，这也是这本书的一个卖点。

用现代眼光看《鬼谷子》里面的权谋、诡计、诡辩都是基于乱世的处世哲学、生存发展之道，也可以叫乱世之学。

如果你觉得我们现在也是身处乱世，也不妨一看，里面的那些技巧现在依然实用。只是《鬼谷子》里面不讲道德、正义，只讲实用，这本书这些年被热捧也是因为实用主义盛行，这才成了成功学的教材。

但如果你觉得我们身逢盛世，有正常的途径改变命运，不看也罢，以免影响心态，觉得世道太黑暗。

不过，作为一部中国古典文化的典籍，当本闲书看看也未尝不可。因为它里面讲的开合有度还是有积极意思的。即使是阴谋之术，我们也要了解。就像我们不去骗人，但我们也要知道骗术一样。

更深层次点说，如果你想做中国古代文化的研究，还是要看的，它里面确实有古人的智慧，这也是不能否定的。知道这一点的意义在于，现代人不比古人聪明，人类本身并没有进步多少。所以，我们要珍惜甚至是捍卫进步了的那一点点儿，不要有现代人的自大，自大就是愚蠢。

你比如书中讲人与人的关系。

君臣上下之事，有远而亲，近而疏。

我们放开君臣关系，家庭关系也是一样：远而亲，近而疏。

离远的总觉得挺亲，而在身边的总是矛盾重重，反而关系紧张，越来越疏远。

当父母的，在处理子女的关系上，就要注意这一点。其实远的并不亲，亲的本义就近，只是不在身边，没法产生矛盾，才有了亲的假相。真亲的人还是在身边的、能和你吵吵闹闹的人。

好，今天就和大家聊到这儿。

如果你想了解更多的书籍，又没时间读，可以关注老杨品谈，我会在以后的日子里，和大家一起读书。