玉珩与玉璜的几点区别

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古玉中有许多器型很像，但名称和功能却不一样。玉珩、玉璜就是这样，因为外形十分相像，经常被人们弄混。那么，玉珩与玉璜到底有哪些区别呢？

（一）玉珩与玉璜的功能不同。玉璜是一种礼器，按照《周礼》规定玄璜具有礼北方的功能，也就是说用黑色的玉璜祭祀北方之神。此外，玉璜也是一种佩饰，有的玉璜两端带穿孔，这样的玉璜可以穿系佩戴。而玉珩则主要是一种佩饰，尤其在周代玉珩更是成为组玉佩的一个重要的构件，起着承上启下、使组玉佩保持平衡的作用。

山西曲沃晋侯墓出土六璜联珠组玉佩

战国组玉佩中的玉珩（中间那块玉）

（二）玉珩与玉璜起源不同。玉璜和玉珩起源时间都很早。良渚文化玉璜与后人定义的“斗璧为璜”十分接近，良渚文化玉璜多比较精美，刻饰神人兽面纹或兽面纹，两端有穿孔，可以佩戴。红山文化既有少量玉珩出土，同时还有许多勾云形玉器，既可以单独佩，又有许多穿孔可以挂佩其它饰品。实际上，红山文化玉器十分讲究对称与平衡，就连C形龙从穿孔处系挂起来都是水平的。

良渚文化玉璜

喀左县东山嘴祭坛遗址出土红山文化玉珩

红山文化勾云佩

（三）玉珩与玉璜穿孔不同。用于祭祀的玉璜，通常不钻穿孔；用于佩戴的玉璜，通常为两端穿孔。用于祭祀的玉璜，通常尺寸相对较大，用于佩戴的玉璜，通常相对小巧。尤其到了周代有的组玉佩上仅玉璜就有八九件，所以这种玉璜尺寸不能太大。玉珩通常在中部和两端有穿孔用以系佩或连接别的玉饰。战国和汉代玉珩，造型十分丰富，有的与玉璜造型相去甚远。

南越王墓出土的战汉组玉佩

南越王赵昧墓出土的这套组玉佩，十分精美，其中有一件犀形玉珩、一件双龙谷纹玉珩。

曾侯乙墓出土的精美战国玉珩

曾侯乙墓出土的精美战国玉珩

曾侯乙墓出土的精美战国玉珩

曾侯乙墓出土的精美战国玉珩

这件曾侯乙墓出土的精美战国玉珩，堪称精纱无比。

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玉璜我国古代玉器。形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，以便系绳佩戴。是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图像。

玉璜从新石器时代早期开始一直是女性的象征，并仅限于个人饰件体现其社会地位的象征性。步入良渚时期后，琮、璧和钺开始超越个人饰件的范畴，成为重要的社会权力象征，标志社会复杂化进程加速，社会成员的地位、等级和财富分化明显加剧。当象征男性权力的琮和璧开始流行，璜作为女性的象征仍然没有太大的变化，表明女性地位已退居于男性之下。随着良渚文化的衰落，无论是琮、璧还是璜，统统随着酋邦社会的解体而消失，表明当时的社会结构又退回到了等级关系比较简单的状态。虽然其中一些玉器的形制与工艺后来被中原地区的复杂社会所继承，但是由于青铜礼器的出现，它们的象征性和社会意义已经和新石器时代不可同日而语了。

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战国玉璜的钻孔工具，仍使用桯钻为主，少量大孔径的圆穿则使用管钻打孔。从出土器钻孔的微痕观察，多数片状玉璜使用的是桯钻单向打孔，不过这一时期玉璜钻孔中那种传统的上大下小、外粗里细的“喇叭孔”式的形构已经基本不见，代之而来的是大量的穿孔极为规整，无论从正面还是从背面观察，钻孔的每处孔径都是大小相等的，同时一类孔径更为细小的规整钻孔也十分普遍出现在玉璜中，这种现象的出现，也是战国时期大量使用铁制钻具的结果。
　　需要说明的是，目前所见到的精美战国玉璜标本，往往是上述多种技法灵活并用雕琢出的成型器，如曾侯乙墓出土的一件通体镂空式玉璜、河南辉县固围村祭祀坑出土连缀组合式玉璜、长沙黄泥岗战国墓出土的出廓式璜、安徽长丰杨公战国墓出土器等，皆属一件器物运用了阴线刻、浅浮雕、镂空等多种技法制作成型的例证。

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中国是礼仪之邦，自古以来，内涵丰富而又深厚的礼玉文化始终贯穿于民族文化发展的整个过程。众所周知，青铜礼器虽然可归类于“礼”字一说，且历史也相当悠久，但综观礼玉文化，却似乎较之青铜礼器更源远流长，更能代表中华民族的灵魂。而作为礼玉文化的代表，则当数“六器”莫属。

中国的“六器”起源于周代。据史料记载，周代是我国古代礼制最兴盛时期，上自天子、皇宫贵族，下至平民百姓，几乎所有的社会活动和日常生活都有严格的礼制约束。在这种历史背景下出现了一系列礼玉，其中最重要也最具代表性的礼玉便是“六器”。《周礼》曰：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。

今天就讲讲“以玄璜礼北方”中的玉璜：

玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺，形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，亦系绳佩戴。西周时期盛行一套佩玉中出现多重玉璜，自上而下排列，这一习俗影响延至春秋、战国时，璜形玉佩在玉器中所处的位置更为突出。

在韩城梁代村两周遗址的发掘中，也出土了精美的玉璜挂件。商周以后，玉璜就逐渐形成了礼器和佩饰两种功能。今天见到的远古玉璜，如河姆渡和良渚时期的玉璜，饰纹已有多层次的浅浮雕兽面纹，周围并饰有精细的复杂阴线，河姆渡玉璜体积小，厚度大，石质也远逊于良渚玉璜。

在良渚文化中，玉璜还是礼仪性的挂饰，巫师常佩戴玉璜并与玉管、玉串组合成精美的挂饰，以显示其神秘。商代开始，玉璜已成为不同层次的人们流行的佩物，在饰纹和式样上也多样化，满足不同喜好，出现了人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等类型。战国时，出现了镂雕玉璜，多为变龙纹，唐代玉璜渐渐消亡，取而代之的是玉佩饰品。

今天就讲到这里，喜欢的点点关注，若有不对之处欢迎批评指正！

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所谓双龙形玉璜、玉珩，即在器物两端雕琢出独立龙形象的玉璜、玉珩。

璜与珩的差异，有必要进行简单分辨：《说文·玉部》释“璜”为“半璧”，西周时期、春秋早中期的弧形片状玉器就是璜，在佩戴时通常两端翘起，从而凹面向上、凸面朝下。春秋晚期以来的弧形片状玉器，同前期玉璜的形制极其接近，但皆于中脊处钻有一孔，串缀于组玉佩中则凸面向上两端下垂，恰作磬形。根据《国语·晋语二》韦昭注曰“珩形似磬而小”；以及清代学者孙诒让注《周礼·天官·天府》所记：“衡（通珩），上隆而下窐，与横磬略相同”，可知这些佩戴起来凸面向上的璜形玉实为珩。

从现有的考古资料来看，双龙形玉璜流行于春秋早中期，春秋晚期式微；双龙形玉珩出现于春秋晚期，在春秋晚期至西汉时期颇为常见，是此期玉器最重要的器形之一。西周晚期虽有在玉璜两端阴刻龙纹者，然其尚未形成独立的造型，仅可称为龙纹玉璜，故本文不将之纳入讨论。

双龙形玉璜、玉珩是春秋至西汉时期玉器的重要组成部分，其数量多、延续时间较长，发展演变线索完整连贯而自成一系，且在造型、纹饰上的阶段性特征较明显，下面结合部分考古出土及海内外馆藏传世品，对双龙形玉璜、玉珩的演变及其时代特征进行归纳、总结。


一、春秋早、中期

春秋早、中期的双龙形玉璜，两端龙首造型简单、抽象，仅具基本轮廓：椭圆形眼。上、下吻皆肥厚，上吻略长，二者相接，口为一孔。脑后略出扉牙表示龙角。

玉璜表面以双钩阴刻技法雕琢龙首纹、蟠虺纹。

二、春秋晚期、战国早期

春秋晚期、战国早期的双龙形玉珩，两端龙首多抽象，其造型轮廓大致接近前期，但业已出现少量较具象的龙首，新增吐舌者。

玉珩表面纹饰，除春秋晚期早段尚有部分双钩阴线龙首纹，此期多为浮雕龙首纹、双钩宽线龙首纹、浮雕云谷相杂纹和阴刻云谷相杂纹。春秋晚期玉珩内外边缘常雕有扉牙，进入战国早期扉牙消失。

三、战国中、晚期

战国中、晚期的双龙形玉珩，两端龙形较具象：上吻肥厚，较长，下吻短而单薄，口部多为一管钻圆孔，外作切开状，唇平截内勾。目部通常以单阴线刻划的椭圆形或菱形表示，少量为拉长眼角的杏核形目。叶形伏耳。

玉珩开始出现镂雕装饰；表面通常雕有浮雕谷纹、阴刻勾卷纹和网格纹。

四、战国末期，西汉早期

战国末期、西汉早期的双龙形玉珩，两端龙形造型复杂，雕塑感较强：水滴形眼，梢长如眉，眼窝轮廓被斜削，以凸出眼球，常琢圆圈纹表示瞳孔；眉骨尖凸。

口部形态有两种：其一，上吻臃肿外翻，下吻较单薄，与上颚尖牙相接，内有尖舌回卷，形成了一个闭合的月牙形口部，紧接尖牙的下颌处雕出粗长卷须；其二，大口巨张，尖齿外露，个别吐舌，上下唇皆如钩外卷，下颚呈斧形。

靠里的颌下缘常歧出弯钩形龙髯；面颊多点缀逗点状綯索纹装饰。耳后抿，较前期粗长；开始出现龙角，角细长，尖端分叉。

玉珩两端除雕有的单独龙首外，开始出现较多雕出包括腿、足的龙身者。龙颈部常阴刻花朵形纹；玉珩表面装饰有浮雕谷纹、勾连乳钉纹、勾云纹等。玉珩形制较复杂，镂雕工艺施用广泛。

五、西汉中晚期

西汉中晚期的双龙形玉珩，两端龙形清秀，虽不及西汉早期质感强，但形成一种剪影般的艺术效果。

龙首较单薄，大口巨张，尖齿外露，上下唇皆如钩外卷，下颚呈斧形。玉珩上镂雕纹饰面积较大，个别所占比重甚至超过玉珩主体。

春秋至西汉早期以来分布满密的纹饰基本消失，多为零星出现，仅起到点缀作用的卷云纹、圆圈纹、鳞纹等，多为游丝毛雕技法雕出。

来源：陋兰室古玉文化圈