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察都复清一个僧人身怀绝世武功复清称帝俘虏后被国军枪毙

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发表于 2021-9-24 11:12:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
一个僧人,身怀绝世武功,复清称帝,俘虏后被国军枪毙#01.
民国六年(1917年),中国发生两起复清事件,一北一南。在北京,满清遗老张勋率领辫子军闯入故宫,扶持溥仪复辟;在四川,寺庙僧人察都组织僧众信徒作乱,自行登基称帝。这两场复清闹剧,均以失败告终。

中国的帝制,长达两千余年,源远流长,观念根深,尽管满清这棵腐朽的大树被砍倒了,但仍有一些人怀念帝制,生活在复辟的幻想中。民国初年,军阀腐恶,民怨沸腾,加之袁世凯称帝事件的刺激,不少思想守旧的满清遗老蠢蠢欲动,伺机打出复清的旗号,张勋是一例,比张勋还早的当属察都。
据《民国忠县志》等资料记载,察都,全名察都·若巴(一曰查都·若巴),系四川懋功(今阿坝藏族羌族自治州小金县)猛固山八角喇嘛寺内的一个僧人。经积年习练,察都“武功超群,身手不凡”,在“降神”(一种宗教活动仪式)时,神灵附体,功力愈强,刀枪不入,故声名远播,从者日众。
一个人的欲望,通常会随着客观环境和现实条件的变化而发生变化。信徒多了,名气大了,察都的内心便渐渐变得不安分起来,他想干一番惊天动地的大事业。邪念,一旦得到煽动和鼓动,有了恰当时机,往往会付诸于行动。
一天,前清孝廉刘某,一个铁杆的满粉,专程从泸州老家来到懋功八角喇嘛寺,拜访了察都。刘孝廉此行的目的很明确,即劝说察都“据山举义复清,以图大业”。刘孝廉的话,打动了察都。但是,察都“以力量不足,初不肯举事”。后经刘孝廉再三劝说煽风,察都点头同意,并开始做举事前的准备工作。


#02.
当时,八角喇嘛寺内有两个特殊人物,一个是木匠傅南山,一个是泥水匠冯子卿,他们曾在四川总督赵尔丰麾下任职,镇压过“保路运动”。辛亥革命后,清朝覆亡,赵尔丰被杀,傅南山、冯子卿丢了饭碗,沦落到在寺内搞修葺。傅、冯二人痛恨辛亥革命,排斥民国政府,听说察都准备举事,皆极力赞成。
为了忽悠僧众愚弄众人,傅、冯二人还从发达地区买来手电筒,藏在衣袖里,趁着夜黑躲在察都身后,在察都的头上制造电光,并编造谎言,称察都有真龙天子命,头上放光是紫微星下凡。僧众与社会接触少,对科技无知,更没有见过手电筒,不知道电光产生原理,故对察都崇拜万分,顶礼膜拜。
民国六年(1917年)三月初八,在傅、冯二人及徒众的煽动下,察都在八角喇嘛寺建立政权,设置“珍珠、玛瑙、琥珀三殿,国号清,改是年为通治元年”。当时,受条件限制,察都的皇冠是从戏班子买来的,没有龙袍,就披袈裟,装扮十分滑稽。不过,有“大清通治印”在手,察都还颇有些底气。
通治政权建立后,察都封傅南山为丞相,封冯子卿为元帅,将军、朝臣各有封赐。此外,察都还积极打造武器,招兵买马,并在令箭旗上书写“灭大汉,立大清”的口号。消息传开后,前来朝拜归附的人络绎不绝,一时间察都身边聚集了数百名僧众,近千名信徒。下一步,就是等待时机,武装夺取政权了。
不久,民国政府一个名叫张晓春的抚边屯知事春游,行至八角喇嘛寺外时,发现寺庙金顶上停着一只锦鸡,遂开枪射击,不料误中金顶,引起寺僧愤慨。随即,傅、冯二人唆使察都下令武装起事,部众军号为“八角军”,第一个目标就是抚边屯署,连战连捷,后于三月二十四日一举攻占懋功县城。
这场胜利,使察都的野心进一步膨胀,遂在懋功县衙“登基称帝,日日上朝颁行谕旨”。此外,察都还在大殿内挂了一副霸气的对联,“廿一省大王小王,他都是混世魔王,攘利争权,不闹到亡国亡家不能绝种;东西球君主民主,我才是真命人主,掀天揭地,另做个始皇始帝另行开基”,口气大得很。




#03.
察都举事时,曾四处张贴布告,“天尔无厌我清,如胆敢阻挡我军,一定御驾亲征”,再者,官兵听到传闻“八角妖僧,僭称皇帝,咒符护身,刀枪不入”,散布“八角军数千之众,兼有妖术,不可抵御”,致使军心动摇。不到一个月,“八角军”的势力范围已发展到懋功、绥靖、丹巴、抚边、崇化、穆坪六县。
察都“举兵反,号称十万”,其实不过千余人,武器也多为大刀长矛,四川国军若想剿灭他们,应该不是难事。但是,此时的四川军界非常混乱,原四川督军兼省长蔡锷因病离职后,其麾下军长刘存厚与新任黔系长官罗佩金产生矛盾,川、黔两支国军激战数月。刘存厚在斗争中取胜后,才开始关注察都。
在此之前,察都将“八角军”分为四路,计划四面出击,推翻四川政府。在刘存厚的指挥下,“八角军”节节败退,所占地区被国军、民团一一收复,四路军队废了两路。五月十三日,察都率领的一支“八角军”残部败回八角喇嘛寺内。五月十七日,傅南山、冯子卿也率领残部败回八角喇嘛寺,成为瓮中之鳖。
由于铁皮寺门紧闭,寺墙砌石坚厚且有枪眼,易守难攻,双方长期相持。七月二十八日,“八角军”在被围困两个多月后,弹尽粮绝,不得不打开寺门四处逃命。混乱中,冯子卿跳河后淹死,察都、傅南山被生擒活捉。数日后,察都、傅南山被押往成都,十月被执行枪决,尸体被运回懋功县城示众多日。
事后,忠县前清进士秦家穆曾戏作一首《咄咄谣》,对察都称帝造反之事进行讽刺,“二十世纪风云陡,虎豹犀象幻苍狗,全球涌现大舞台,演出生旦净末丑。……华盛顿、拿破仑,欧美独立谁匹偶?异哉通治皇帝偏出丑。察都僧、懋功埠,琥珀珍珠尽雕镂,一声巨炮惊天雷,混世魔王牛马走”,语言诙谐易懂。
察都的“大清通治国”存活了四个月,但“八角事件”影响较大。其一,察都举事,川军平乱,双方动兵超过六千人,死伤逾千人,众多百姓受到荼毒;其二,察都复清,在一定程度上刺激了北京的满清遗老,张勋复辟即为一例。一个僧人,竟引出如此轩然大波。藐视共和,逆流而行,只能自取其辱。


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