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文殊菩萨圣诞日（农历四月初四，公历4月29日） 智慧增上·文殊师利 诞日感念·菩萨功德 文殊菩萨，亦称文殊师利、曼殊室利，意译妙吉祥，尊列“四大菩萨”。 四大菩萨，即文殊、观世音、地藏、普贤菩萨摩诃萨。 于佛法正见，世人多以智慧、慈悲、信愿而趋入。 文殊为智慧增上表法；观世音为慈悲增上表法；地藏、普贤以弘愿、行愿而为表法。 文殊菩萨为三世果上如来：过去成佛，名龙种上尊王佛；北方作佛，名欢喜藏摩尼宝积佛；当来成佛，名普见如来。 《华严经·入法界品》云：“文殊师利，常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界等。” 文殊师利，为助世尊，权现因位，诞舍卫国，多罗聚落，婆罗门家。父名梵德，母右胁生，身紫金色，坠地能言，三十二相，八十随好，相同佛矣。 四月初四，感念文殊，诞于娑婆，悲济众生，而作纪念。 莲宗印祖 作诗赞曰 文殊菩萨德难量 久成龙种上法王 因怜众生迷自性 特辅释迦振玄纲 为七佛师体莫测 作菩萨母用无方 常住寂光应众感 万川一月影咸彰 文殊化相·理一分殊 宗师因缘·亦当铭记 文殊菩萨表意即胜且尊，佛法甚深见之传承，即由文殊菩萨处传承。应成派中观师月称菩萨、至尊宗喀巴大师皆以文殊作主修本尊。 是故当知，修持文殊法门可得不可思议智慧成就。 藏传佛教中文殊化相众多，有文慈相，亦有忿怒相，任一种化相皆能有效对治众生烦恼，是故修持任一种化相皆可增益智慧福德。 化相不同，侧重略有差异。常见化相中，以黄文殊、白文殊较为普遍；而为调伏暴戾众生，亦化现有大威德金刚之忿怒相。 藏传佛教抉择智慧可分七种，即广大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、写作慧、辩论慧、演讲慧。前四种属自利智慧，后三种属利他智慧。 修黄文殊可增获上述七种智慧，于甚深慧处，尤为殊胜。 由是修持，可通达空性正见，破除我法二执，勘破缘起幻相，成就自在解脱。 白文殊亦称智慧轮文殊。 修白文殊，于俗谛智慧多有增益，势速迅疾。 修白文殊可博闻强识，于写作、辩论、演讲慧处，最为受益，剖析抉择，无往不利；复可增长广大菩提心、大悲心，助益菩萨行。 大威德金刚为文殊忿怒相，首中最上处，即黄文殊面廓。其殊胜功德，已于火供文中详说。 大威德金刚身相清净义为：通彻三十七道品，了悟十六空相，障魔销尽无余，世出世间成就圆满，方便随顺，涅槃究竟。 至尊宗喀巴大师，亦文殊菩萨化身。故宗大师一生，与文殊因缘多有示现。 宗大师亦为文殊造内修赞文传于后世； 宗大师之《三主要道颂》，直接承自文殊； 宗大师所造《菩提道次第广论》之“奢摩他”“毗钵舍那”则从文殊教示。 是故，感念文殊与宗大师，一如无二。 故曰 当于是日 大士圣诞 顶礼至尊 文殊师利 祈愿文殊 随时随刻 慈悲摄受 我等众生 为度众生 发菩提心 饶益有情 皈依三宝 忏悔往昔 所造罪业 随喜众生 一切功德 难行能行 六度万行 纵有违缘 亦不退缩 一切众生 皆吾父母 是故当以 最胜法施 祈愿众生 皆发弘愿 誓愿成就 无上佛果 四无量心 慈悲喜舍 吾于此刻 发殊胜心 为办道业 自度度他 文殊加持 入二谛慧
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发表于 2020-10-15 22:27:41
