半两钱并非是秦始皇的首创，圆形方孔竟有如此渊源！

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圆形方孔钱的本质，源自阴阳家的“天圆地方”，其构图就借鉴了阴阳家的宇宙图式,战国虽有百家争鸣，有趣的是诸子百家都对这个观点未有异疑，后世的学者们，都以此为范本。

秦始皇统一天下后，半两钱成了全国的法定货币，刀币、布币等货币渐渐消散踪影，圆形方孔钱成为后世数千年的标配。

这种货币制度，许多人认为自秦始皇始，事实却非如此，圆形方孔钱，纷乱的战国时代，圆形方孔钱的雏形其实已经出现。

《吕氏春秋·圜道篇》：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。”战国末年的统治者们，多认为外圆象征天命，内方则代表皇权，那么把钱币做成圆形方孔，则能象征“天命皇权”，也是最好的洗脑方法。

当然，最早的圜形钱币，其实在战国的诸国中也有存在，初期的圜钱穿孔比较狭小，后来逐渐变大，钱币正面铸有铭文，其背面则模拟了玉璧或纺轮的形状，体现的是古代人们对财富的向往。周国、赵魏、齐燕等国，均有运用圜钱。

这种形式的钱币，跟布币、刀币比较起来，更便于携带，更容易互相接受，对商品贸易的发展是有推进作用的，因此在战国末年就成为更为流行的铸币体系。齐国铸“益化”、燕国铸“一化”、秦国铸“文信”和“长安”等，则已经成为方孔圆钱的最早起源，其中“文信”则是大名鼎鼎的吕不韦所铸造的。

圆形方孔钱的本质，源自阴阳家的“天圆地方”，其构图就借鉴了阴阳家的宇宙图式,战国虽有百家争鸣，有趣的是诸子百家都对这个观点未有异疑，后世的学者们，都以此为范本。《淮南子》有言：“天圆地方、道在中央“，《钱神论》中有“钱之为体,有乾有坤,内则其方,外则其圆”，圆形方孔钱正是古人心目中最神圣的宇宙次序的精华浓缩。

在道家观点中，以有形的圆,弥补无形的天，以无内容的“虚方”，对有形的“实地”，虚实有无相对的理论，也在圆形方孔钱中得以体现，在天地之间篆刻铭文，这又是天地人思想的辩证统一，又可能跟荀子的“人定胜天”有关，也就是说圆形方孔跟儒家也有关系。

儒家倡导“温、良、恭、俭、让”，就是为人处世要中庸、圆滑,但又不失正气、骨气和品德,要坚持原则和独立的个性，用古语说就是“外圆内方”，这种刚柔并济的巧妙结合，在钱币中得到体现，也成为做人的标准。