龙山时代-石家河文化概貌

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石家河遗址航拍

本文为转载，希夷：整理 原作者：陶书治 来源：天门网 有删节

石家河文化遗存从相当于大溪文化阶段开始，经屈家岭文化至石家河文化，有一个基本连续演进的过程。其演进轨迹分为三期:

第一期属屈家岭文化，大约距今4600-5000年。这一时期，原始稻作农业开始大发展，普遍使用磨制的石器作生产工具，已出现了某种城乡分化的迹象。

第二期属石家河文化早期，大约距今4300-4600年。这一时期，石家河聚落生产工具改进很大，生产水平明显提高，私有制有了较大发展，原始宗教有了进一步规范，城乡分化更为明显，其文化特征不同于屈家岭文化时期。

第三期属石家河文化晚期，大约距今4000-4300年。由于中原文化(龙山文化作为代表)的强大先进，石家河文化在与中原文化的交融过程中，其原始特征逐渐走向衰微。

石家河文化，其大致范围是，西至三峡，北到河南南部的上蔡、西平一线，东抵大别山麓，南至湖南的洞庭湖一带，总面积约20多万平方公里。石家河文化的空间范围可以大致分为一个主区，五个副区。

石家河主区。主要分布在江汉平原，包括天门、京山、钟祥等地。

青龙泉副区，以郧县青龙泉遗址为代表。主要分布在鄂西北和汉水上游，包括恩施、十堰、河南的淅川等地。

季石副区，以当阳季家湖遗址、宜都石板巷子遗址为代表。主要分布在江汉平原西部的宜都、枝江、当阳、松滋、荆门、宜昌等地。

西花园副区，以随州的西花园遗址为代表。主要分布在鄂东北的随枣走廊一带。

尧家林副区，以通城的尧家林为代表。主要分布在鄂东南的通城、咸宁、麻城、蕲春等地。

划城岗副区，以湖南安乡的划城岗遗址为代表。主要分布在洞庭湖西岸和北岸，包括湖南的安乡、澧县、华容等地。

石家河聚落由中心聚落、一般聚落组成，二者之间有着明显的层次等级。位于湖北省天门市的石家河中心聚落是一座古城，规模达120万平方米。古城内部，功能分区明晰，包括手工作坊区、居民生活区、祭祀区和墓葬区等，城内人口约有30000-50000。在这个中心聚落周围约8平方公里范围内，紧密环绕着二三十个一般聚落。

石家河聚落背倚大洪山余脉，内有河流湖泊，土地肥沃，气候温暖，自然就形成了以原始稻作农业为主的农业生产格局。

石家河陶铃上的纹饰

石家河文化的农业生产工具一般为磨制石器，器体较小且精致。有石斧、石锛、石锄、石镰、石刀、石棒、石钻、研磨器等。捕鱼在人们的经济生活中占有重要的地位。捕鱼的工具主要有石镞、石矛、骨镞、骨镖等。

为了更好地发展生产，手工业从农业中分离出来。在我国目前发现的原始艺术中，还没有哪种艺术作品的艺术价值能超越石家河的陶塑。

在石家河文化早期，就有了冶铜手工业，到晚期更加发达。

石家河文化晚期，产生了专业化的冶玉手工业，其制玉技术极为完善。玉器的艺术风格，吸纳了山东龙山文化和浙江良渚文化的因素，改造成鲜明的地域特色。

石家河聚落的防卫体系主要是修筑城垣。城垣规模浩大，由城墙、城壕和外围台岗共同构成。城墙的墙体，其墙基宽达50米，上宽4-5米，高达6米多。墙体坡度很小，约在25度左右。墙土堆积分两层。整个城墙用土约为76万立方米。城墙以外开挖环墙壕沟，再外就是台岗。其体系比大溪文化时期、屈家岭文化时期的防卫体系有很大的进步。大溪文化时期的防卫体系以壕沟为主，城垣为辅，表现为壕沟宽深、城墙矮窄。而屈家岭文化时期的防御体系大多以城墙为主，壕沟为辅。石家河聚落的财富分配，明显存在不公，权势财富向少数上层首领集中。

石家河文化早期，一般实行土坑葬。有的大型土坑墓里，有石钺等，随葬品多达一百余件，而一般的只有二三十件，少数墓葬甚至没有葬品。石家河文化晚期，普遍实行瓮棺葬。聚落内部的财富分配出现了剧烈的两极分化。

石家河聚落对财富的分配使用，还有一个特点，就是非生产性支出较大。如厚葬、尚玉、追求精美的陶器，可能成为了当时的一种社会风气。

原始宗教特别是祭祀上天、庆贺丰收，是石家河文化的一个重要组成部分。场地上有大量的陶缸，陶缸相互套接成线条式摆放。陶缸上刻画有镰刀、杯子和类似号角的图形，反映获得了大丰收的收割场面。场地上挖有多处祭祀坑，坑中埋着一种巨形陶祖。场地上还有无数陶偶和陶塑动物等。大量的陶塑动物则代表祭祀时用的牺牲品。

在祭祀时，把玉人头像当作崇拜的神灵形象。在用玉器制作的各种动物形象中，背面都有小孔，专职的巫师将这些玉器缀缝或者镶嵌在法衣上，舞起法具，通过这些动物神灵，沟通天地人神的关系。

有必要说明的是，石家河文化的宗教活动具有独占性和垄断性，这是在文明起源过程中才会发生的现象。按照童恩正和严文明的观点，原始宗教在文明和国家起源过程中，具有非常重要的作用。氏族的上层集团在从事宗教活动过程中，得以逐渐地掌握了控制人力资源的方法和途径，并使之制度化和经常化。

石家河文化与长江下游的良渚文化、江苏新沂的大汶口文化、辽河流域的红山文化、黄河流域秦安大地湾的仰韶文化、山西襄汾的陶寺文化一起，共同组成了一幅新石器时代多彩的文化画卷。