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关于当前学界对于石家河文化的解读

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发表于 2019-9-17 14:32:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
石家河遗址位于长江中游腹地、江汉平原北部与大洪山南麓相结合的山前地带。在行政区划上,隶属湖北省天门市石家河镇土城、芦岭、唐李、东桥四个村。主体在东河、西河之间,东西横跨2公里,南北纵跨4公里,总面积约8平方公里,核心区域的遗址点有40余处,主要年代跨度距今约5900—4000年,历经油子岭文化(距今约5900—5100年)、屈家岭文化(距今约5100—4500年)、石家河文化(距今约4500—4200年)、后石家河文化(距今约4200—4000年)四个大的发展阶段,是长江中游地区迄今发现的面积最大、延续时间最长、等级最高的新石器时代大型城址聚落,是探讨中华文明进程的重大支撑之一。




先谈考古学文化序列、谱系及基本特征。实际上,在石家河遗址发现的最早遗存与距今7000多年的城背溪文化比较相似,但发现的材料非常少,整体文化面貌不清。目前石家河遗址考古学文化序列与谱系比较清晰的是距今5900年至4000年这一阶段,其文化发展序列是油子岭文化(距今 5900—5100年)-屈家岭文化( 距今5100—4500年)-石家河文化(距今 4500—4200年) -后石家河文化( 距今4200—4000年) 。其中,从油子岭文化到屈家岭文化再到石家河文化的基本文化特征非常相似,可以说是一脉相承。但到后石家河文化时期,其整体文化面貌发生较大的改变,明显区别于石家河文化,存在文化谱系上的断裂或突变。


石家河遗址不同考古学文化时期典型陶器的基本情况,可以看出它们演变的清晰脉络。


油子岭文化时期的陶器十分容易分辨,主要是红陶和黑陶,器类多属鼎、盘、豆、壶、碗、盖等,彩陶碗的特征鲜明。此时的谭家岭古城面积约20万平方米,古城内发现一批排列有序的土坑墓地。需要指出的是,在石家河遗址南约6公里的龙嘴遗址发现一座略早于谭家岭古城的油子岭文化时期的龙嘴古城,其规模较小,为谭家岭古城的出现提供了有力的存在背景。


屈家岭文化时期的文化面貌与油子岭文化大致相似,但也有变化。双腹鼎、双腹碗及双腹豆特别典型,出现较多彩陶杯、彩陶纺轮等。规模庞大的石家河古城横空出世。城内的谭家岭为主要居住区,房址多地面式建筑,有单间和多间等,有线索表明存在大型建筑基址。城内的邓家湾发现有筒形器套接在一起的现象,可能与祭祀活动有关,筒形器或为祭器。在邓家湾和肖家屋脊还发现一批土坑墓地。

石家河文化时期的文化在屈家岭文化的基础上又有新的发展。新见陶鬹、厚胎红陶杯和红陶缸特别引人注目。红陶缸上发现不同形象的刻画符号达四十多种,可能已具有文字的功能。一件陶罐上发现的武士拿着一把石钺的刻画形象可能是军事首领的象征。发现的铜渣、孔雀石似预示出现新的手工业门类。石家河古城的规模有扩大的趋势,古城内的谭家岭仍然是居住中心,三房湾发现大量的红陶杯显示这里存在专门的手工作坊,邓家湾、肖家屋脊出现大量红陶缸排列的现象,可能反映了祭祀活动的新内涵。而古城外西侧的印信台遗址揭示出多组与祭祀有关的台基,其周边分布大量扣碗、瓮棺遗迹以及废弃的大量红陶缸、红陶杯等,似乎表明当时已经出现专门的大型祭祀场所。在邓家湾和肖家屋脊发现的一批土坑墓地,已有明显的分化迹象。


后石家河文化时期的文化面貌与石家河文化相比发生显著转变。新见陶盉,流行矮领瓮、罐等,出土大量造型生动、种类多样的陶塑如象、羊、狗、鸡、鸟等动物及人偶形象,也有小件铜器。特别是新见一批非屈家岭文化与石家河文化传统的精美玉器,它们造型独特、工艺精湛,形象有神人头像、人头像、鹰、虎、蝉、凤等。此时石家河古城已经废弃,出现随葬玉器的瓮棺葬等新的文化现象。


再谈谈聚落结构方面的基本认识。从历时性的角度,我们可以看到石家河遗址的聚落结构大致存在一个从逐步聚集到分散的变化过程。油子岭文化时期,聚落中心从龙嘴古城北移到谭家岭古城,但其周边的相关聚落少有发现,聚落的等级分化尚不明显。屈家岭文化时期,以石家河古城为中心的聚落群开始形成,其周边聚集的聚落近10处,且出现明显的聚落等级的区分,聚落内的功能区划基本形成,如石家河古城内的谭家岭主要为居住区,而邓家湾主要为祭祀区。石家河文化时期,石家河遗址的中心地位确立,以石家河古城为核心的周边聚集的中小聚落达30余处,石家河古城的规模进一步扩大,聚落等级分化加大,出现面积仅几千平方米小型聚落。与此相应,聚落内的功能区划进一步强化,石家河古城内的谭家岭仍然是主要的居住区,邓家湾主要为祭祀区,三房湾成为重要的手工业作坊区,石家河古城外的印信台则成为专门祭祀场所。后石家河文化时期,以石家河古城为核心的聚落模式瓦解,石家河古城废弃,聚落分布比较零散。尽管尚未发现这一时期明显的中心聚落,但石家河遗址多地揭示出的随葬玉器的瓮棺及制玉遗迹显示,这里仍然存在发达的手工业,其文化也是相当繁盛的。


最后从中华文明进程的角度谈谈石家河遗址的作用与地位。多元一体是中华文明的重要特征,石家河遗址提供了阐释中华文明多元一体化进程的生动材料。我们知道,作为史前中国传统的六大文化区之一,长江中游地区的史前文化存在自身的发展道路和特点。大约到油子岭文化晚期,以石家河遗址为核心的长江中游地区真正开始文化一体化进程,原有的二元谱系结构被打破,经过屈家岭文化和石家河文化的强势整合,最终形成长江中游地区的文化统一体,其文化影响北越黄河、东达江西、西进三峡重庆一带。与此同时,出现了一系列与中华文明进程有关的社会复杂化现象。其一,形成了以石家河古城为中心的古城网络体系。在长江中游地区目前发现的十几处古城中,石家河古城的规模最大且遗存最具代表性,其它古城的规模从70万平方米、30万平方米、10万平方米不等,这些不同层级的古城共同维系长江中游地区文化统一体的完整。其二,形成了如石家河古城所显示的聚落功能分区及聚落等级分化。其三,出现社会阶层的明显分化。如油子岭文化时期的谭家岭墓葬之间随葬品数量相差无几,但屈家岭文化和石家河文化时期墓葬之间随葬品数量区别较大,有的达百余件,有的则一无所有。其四,发现若干蕴含丰富文明信息的大型建筑、大型祭祀场所、铜渣、刻画符号等遗存。虽然目前还未发现如良渚文明那样的高等级墓地、大型水利设施等遗存,但以石家河古城为中心所体现的权贵阶层与社会分化等现象仍然让我们感受到浓厚的文明气息,可以作为长江中游地区早期文明的代表。


另一方面,后石家河文化时期,长江中游地区早期文明自身的发展进程中断,原有的古城网络体系崩溃,出现非本区域文化传统的随葬玉器的瓮棺葬俗,源自中原煤山文化的陶器大量涌现,也出现部分山东龙山文化的因素。可以说,此时以石家河遗址为代表的长江中游地区早期文明已被纳入黄河文明的进程中,从而开始更高层级的中华文明一体化格局的新进程。


石家河遗址的重要性除得到学术界的广泛关注外,各级政府也予以高度重视。目前,石家河遗址的文物保护规划已经审批,石家河遗址考古遗址公园的规划方案正在编制中,随着考古工作的继续深入,我们相信,石家河遗址在探索中华文明进程中的作用与地位会进一步明晰,石家河遗址的保护会越来越好。


(注:本文是根据孟华平在“第四届中国公共考古—荆楚论坛”上的演讲录音整理而成,经演讲者审阅,图片来自演讲PPT)
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 楼主| 发表于 2019-9-17 14:36:29 | 显示全部楼层
《江汉考古》一九八四年第三期发表了由王劲、林邦存同志执笔编写的《房县七里河遗址发掘的主要收获》简报,该简报除公布了七里河遗址发掘的部分主要资料外,重要的一点是在结语部分提出了“石家河文化”的命名。王、林两同志把湖北境内相当于“龙山文化”时期的遗存统称为石家河文化,认为石家河文化和屈家岭文化存在着继承发展关系,认为七里河前后三期遗存可以作为石家河文化分期的标尺,并初步把石家河文化划分成五个类型。对于王、林两同志的上述观点。我基本赞同,这里想在七里河简报的基础上,对石家河文化的基本特征。与屈家岭文化关系,文化称谓问题及分期与类型四个方面作详细些论述。限于资料和认识水平,不当之处敬请同行指正。
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 楼主| 发表于 2019-9-17 14:56:56 | 显示全部楼层
  石家河遗址距今大约6000到4000年,总面积达8平方公里,核心区域遗址有40余处,是长江中游地区已知分布面积最大、保存最完整、延续时间跨度最长的史前部落群城遗址,与长江下游的浙江良渚遗址、黄河中游的陕西石峁遗址等共同被学术界认定为中华文明起源的重要见证。

       1983年至1993年,湖北省、地、市博物馆组成考古队,先后在石家河遗址进行多次试探性挖掘,特别是北京大学历史系考古专业的师生在这里进行考古发掘实习多次,发掘文物万余件,这些文物经过整理后,分别在省、地、市博物馆陈列展出,在社会上轰动一时。荆州博物馆有一个专门的石家河遗址出土文物陈列室,陈列出文物数千件。而实际上,荆州博物馆的考古工作者从石家河遗址这里发掘的文物是陈列文物的几倍。

       1984年8月,为庆祝中华人民共和国成立35周年,石家河遗址出土的陶塑人和陶塑象等系列文物,被湖北省博物馆选送到北京故宫博物院参展《全国出土文物精品展览》,受到国内外专家学者的广泛关注。

    水稻种植史起源于长江流域的新见证

       1954年冬季,一个水利工程的掘渠建设,意外揭开了石家河古代遗址神秘面纱的一角。在此之前,有关长江中游地区的史前文明几乎无所记载。

       当年11月,石河镇组织农民兴修石龙水库干渠,在土城村罗家柏岭一带发现了“古代遗址”。1955年,中国科学院考古研究所和湖北省文物管理委员会组成考古队在杨家湾、罗家柏岭、石板冲和三房湾多个地点进行抢救性发掘,发现一批新石器时代遗存,出土了大量石器、陶器,还有骨器与蚌器。特别重要的是,在遗址里还发现了一些附有稻谷壳的烧红土块,经当时的中国农业科学院院长丁颖教授鉴定,认定为“粳稻品种”,取名“石河粳稻”,并在1959年《考古学报》第四期发表学术论文,认为“石河粳稻”为研究长江流域水稻种植的起源提供了可靠的资料。同期,在罗家柏岭还出土了一批精美玉器。石家河遗址及石家河文化的研究,就此拉开了序幕。

       石家河文化遗址---中华文明三大发源地之一


    全国首次发现土陶象陶熊和距今已有五千余年的陶祖首次出土

       见证五千多年前石家河附近有象群在此地群居活动。1955年,考古工作者在“石家河遗址”发现一座古老的土窑址,出土了陶象、陶熊等陶制动物百余件。其中陶象的发现在全国尚为首次。专家推论:在五千年以前的石家河一带有大森林的存在和象群的活动,否则,当时的人们不会凭空塑造出如此生动的陶象来,它为研究天门地貌的演变提供了珍贵的实物资料。

       父系氏族社会对男性崇拜的新物证。石家河遗址相继出土了“石祖”、“陶祖”(即男性生殖器模型)各一件,鉴证了当时社会对男性的崇拜,证明了这处遗址属原始社会父系氏族时期的新时器时代,距今已有五千余年历史。

    最古老的窑址--新石器时代窑址

       为我国陶瓷手工业发展史研究提供新的珍贵史实。1955年夏天,中国科学院和湖北省文物管理委员会考古工作者在石家河遗址罗家北岭发掘了一座新石器时代的窑址。窑址处埋有小石斧、石棒、石刀、石簇、红陶杯、蛋壳灰陶片和红陶鸟等数百件。这个古窑址的发掘,为研究我国陶瓷手工业的发展史提供了珍贵的实物资料。

       20世纪80年代中期至90年代初期,北京大学、湖北省文物考古研究所和荆州市博物馆联合组建石家河考古队,再次对遗址进行发掘,发现距今5000-4300年左右的大型史前古城---石家河古城,大型史前古城初露峥嵘。

  石家河古城是长江中游已知的最大史前古城,面积达120万平方米,在石家河古城周边已发现17处城址,呈半月形分布在江汉平原西北部低丘地带。

       2012年石家河遗址考古工作重启。湖北省考古所、天门市博物馆组成石家河遗址考古队,对石家河遗址进行主动性发掘。这次发掘意外发现,在谭家岭一带有早于屈家岭文化时期的城垣和环壕的古城遗址,挖掘出的古城被认为是距今5300年以前我国发现规模最大的、最完整的史前城址;同时,在印信台祭祀遗址挖掘出石家河文化晚期的5个人工黄土台基、6组套缸遗迹等祭祀遗存,该祭祀遗址是目前发现的长江中游地区规模最大的史前祭祀场所,奠定了石家河遗址是中华文明起源重要见证的基石。这里极有可能是古时代的大型“宫殿”遗址,是当时统治者对聚落群内部、周邻聚落实行管理发号施令的场所,是中枢管理机构所在地。其后几年的时间里,这里发现了数以万计的红陶杯残件以及标志着史前玉作巅峰的精美玉器。

       在位于石家河古城中心的三房湾遗址,发现了数以万计的厚胎红陶杯残件密集堆放在土层之中,厚达数米,蔚为壮观。而在谭家岭之北邓家湾遗址,考古人员曾发掘出数以千计的陶塑品。

  红陶杯是实用酒器还是祭祀礼器?陶塑品是玩具还是艺术作品?套缸之中又隐藏着什么样的秘密?这些问题目前尚无定论,但考古专家却形成共识:如此大批量的手工制品集中出土,反映了大规模专业化生产的存在,也反映出已经出现聚落等级与社会分工正在细化。

       2015年年底,考古人员在石家河古城中心区域的谭家岭遗址寻找大型建筑遗迹时,意外发现9座瓮棺葬,其中5座有玉器随葬,共发现各类玉器240余件。新出土的这240件玉器,类型丰富、造型奇特,有浓郁的生活气息。表面有精美的线刻图案、复杂的透雕和细如针尖的钻孔。可以确定,古时人们已经普遍掌握使用圆雕、透雕、减地阳刻、浅浮雕刻线工艺,这代表了史前中国乃至东亚地区玉器加工工艺的最高水平。

石家河文化遗址---中华文明三大发源地之一


石家河文化遗址---中华文明三大发源地之一

     石家河文化遗址---中华文明三大发源地之一

     石家河文化遗址---中华文明三大发源地之一

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                                 石家河文化遗址---中华文明三大发源地之一

      石家河文化遗址---中华文明三大发源地之一

      石家河文化遗址---中华文明三大发源地之一


     中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘用“巅峰”这两个字形容石家河出土的玉器。他说:“出土的240多件玉器,给我们带来了又一次震撼,这批玉器的发现,击碎了学者们构建的古玉体系,标志着一个史前玉作的巅峰,代表了一个中国玉文化发展空前绝后的时空坐标。”

       在此之前,考古人员曾于1955年在石家河城外的罗家柏岭遗址发掘出一批玉器,距今大约4800-4400年。石家河玉凤,则是石家河玉器中最具代表性的文物,该玉凤为“团凤”造型,现藏于国家博物馆的一件玉凤,是其中的代表,被誉为“中华第一凤”。

       石家河文化出土的玉凤是目前所知较早的凤形象。除了玉凤,石家河肖家屋脊出土的距今4300-4000年的玉龙,被誉为 " 湖北第一龙 ",玉为黄绿色,表面有灰白色斑纹,龙首尾相卷成玦形,现藏于湖北省博物馆。

       石家河出土的这些玉器足以显示出距今4000多年以前,长江流域已有发达的手工业和繁盛的文化,社会阶层也出现了明显的分化。被国家评为“中国20世纪100项考古重大发现”之一的石家河遗址及玉神人头像、穿孔石钺等,见证了人类文明历史的时间跨度上达五千余年。

       石家河遗址总面积达8平方公里,是长江中游地区目前发现面积最大、延续时间最长、等级最高的史前聚落遗址群。石家河遗址主要经历了油子岭文化(距今5900—5100年)、屈家岭文化(距今5100—4500年)、石家河文化(距今4500—4200年)、后石家河文化(距今4200—4000年)等四个发展阶段。其中,以石家河古城为核心的聚落模式瓦解,石家河古城被废弃,但石家河遗址多地揭示出的随葬玉器的瓮棺及制玉遗迹等显示,这里存在着发达的手工业,其文化活跃程度已经相当繁盛。

       其中,石家河遗址以其丰厚的文化积淀,无论是从长江中游地区规模最大的石家河古城看,还是从谭家岭大型居住址、印信台大型祭祀遗址、三房湾大型制陶作坊遗址等聚落功能的专门分区看,以及从出土遗物中刻划符号、孔雀石的代表性与出土遗物的丰富程度,无疑可视为长江中游地区文明的中心,具有文化引领与文化辐射的重要地位。

       石家河发现的大型城址、 刻划符号、陶塑艺术品以及大量造型精美、工艺独特的铜器、玉器等一系列重大成果,揭示其为新石器时代晚期长江中游规模最大、文化最为璀璨的都邑性聚落,与长江下游的浙江良渚遗址、黄河中游的陕西石峁遗址共同被学术界认为是中华文明起源的重要见证。

       2017年石家河遗址先后入选“2016年中国十大考古新发现”、第三届世界考古论坛10项“重大田野考古发现”。一次次震惊世人之后,对于这座拥有数千年历史的遗址,更多秘密有待揭开。
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