庞家当初有没有可能不向南京博物院捐赠画作？

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庞家当初有没有可能不向南京博物院捐赠画作？

1958年，庞莱臣家人曾给南京博物院捐赠“虚斋旧藏古画”137件，其中仇英《江南春》图卷突然出现在拍卖行市场，曾有两轮专家鉴定后认为《江南春》系作伪。此事最近引起轩然大波。
那么，庞莱臣当初能不能拒绝向南京博物院捐赠书画？

1.庞家的资产是怎么积累起来的？
湖州民间，从前习惯以“四象八牛七十二金黄狗”来定义南浔商人：
“象”为家产在白银百万两以上者、
“牛”为五十万两以上、
“狗”则是十万两以上。
“四象”如今通常指顾、刘、庞、张四家，顾家发迹最早，刘家家产最多，庞家则是取以往的朱家而代之。

湖州自古以来即是中国最重要的蚕丝产地之一，三国时已有蚕丝成为皇家贡物的记载，“出御丝”。
南宋时湖州蚕丝已销往东瀛南洋，道光五年（1825）开始更大量远销欧美。
1840年鸦片战争爆发、《南京条约》签订之后，上海作为最早开放的五个通商口岸之一，很快取代广州成为最大的外贸中心。

南浔距离上海仅百余公里，更有运河可直航，所以大批湖丝从之前辗转广州到改由上海外销，路程上缩短了90%。


运输成本的下降直接导致出口市场上的价格下降，从而提升了竞争优势。
“四象八牛”，即是藉着上海通商的时代红利，因蚕丝而迅速发家的。
庞云鏳发家不仅靠蚕丝，更得益于与杭州商人胡光墉（1823-1885）即胡雪岩的合作。


安徽绩溪人胡光墉字雪岩，结识庞云鏳后把受左宗棠委托、从海外采购枪炮军火的生意交给庞云鏳接洽办理，庞云鏳从中获利极丰，因而最终跻身南浔四象之列。
更幸运的是，当胡光墉因压注囤积蚕丝失败而弄得家财散尽、郁郁而终时，庞云鏳不仅一无所损，反而在将蚕丝售于胡光墉的过程中还小有盈利。


2.庞家的财产去了哪里？
庞莱臣去世以后，大部分财产归两个孙子所有，可很快就有人找上门来。
据网上查到的消息，1950年，上海市文物保管委员会以近7万元低价，购买了庞家的唐寅（就是唐伯虎）《古槎鸜鹆图》、仇英《柳下眠琴图》等十余幅名迹；
1952年2月，该单位分别到庞秉礼、庞增祥、庞增和家中看画，以16万元低价，又“征集”了一些精品。1952年12月，庞秉礼、庞增祥、庞增和三人又共同将一批虚斋藏画“无偿捐赠”给了上海博物馆，这次一分钱补偿没有。

1953年，时任国家文物局局长郑振铎致信徐森玉谈及“征集”事宜，言辞坚决。由此，北京故宫博物院也得到了庞增和“自愿无偿捐赠”的相当数量的“虚斋”藏画，如赵孟頫《秀石疏林图》等名迹。

五十年代，江苏省文化局知道故宫和上海博物馆已经对庞家的巨大财产动手以后，赶到庞家里，要求庞增和向南京博物院捐赠。庞家无奈，不得不同意捐出巨额财富给南京博物院。
到1962年，江苏省给庞增和颁发了奖状，南京博物院继续对庞增和进行动员，加大压力。庞家不得不给出中宋徽宗赵佶的一幅《鸲鹆图》等大量真迹。
1966年，庞增和被抄家，从此一无所有。

3.有何启示？有观点认为，庞家的命运反映了中西方资产阶级观念的差异：
西洋人收藏的是活人的画，他们懂得资助艺术家，对抗宗教叙事，并将自身阶级的意志，与主体价值进行有机结合；
相比之下，中国资产阶级只会收藏死人的画作，他们的眼光只停留在财富增值的维度，这样一种典型的守财奴心态，并无参与公共叙事，优化秩序的意识。

从这一点来看，庞家被逼捐画，到最后被受赠方嘲讽以卖画为生，都是一种命运的因果。


中国的资产阶级，虽然在赚钱方面不输于西方人，甚至可能更高明，但人文意识落后至少几百年。
他们追求的是通过权力杠杆，实现财富的爆发式增长，却对建立财富安全没有任何的想法和担当。

这也是他们如庞家最终都逃不出被割韭菜命运的原因。