说说清朝末年西北回民大叛乱
说说清朝末年西北回民大叛乱
清末陕甘一带爆发了一场回民叛乱，现今历史教科书上称为西北回族人民大起义，这场浩劫比清初蒙古王剿杀李自成故里的西北大屠杀还要厉害。
当然，这场叛乱是事出有因的。起初，陕西省的大荔、姜白一带回汉杂居，而汉民思想中认为:中原乃我们的汉人的祖先所留,尔回回哪来之种占有我们中原地方,这是一种大汉族主义色彩，这是千百年来形成的，并非一时的思想潮流。汉人常欺侮回族人，称他们时带有污蔑性的称回回；在集市贸易中，汉人的屠夫将猪肉割上一块扔到回族人卖的羊肉摊上(回民不吃猪肉)；在民间遇到回汉诤讼，官府也常常偏袒汉人；各地地方豪绅也常常欺压回人；一般的贫苦汉人地位也高于回人。这就使得这些回人生活在了最低层，他们并不像犹太人，任人宰割，而是决心进行抗争，但他们受到狭隘的民族思想左右，把仇恨的种子撒向了所有汉民，他们根本不去想处于社会下层的汉人跟他们的命运相同。把斗争矛头没有指向腐败无能的清政府，这就筹成了大错。开始他们利用鸡毛传贴的方式秘密结社，就是把杀汉人的事件通过信件沾上鸡毛在回族人家一家传一家（这种斗争方式是西北人惯用的斗争方式，民国初年民间时有这种事情发生），而该贴上写明回人如不相随，要杀死他的全家。要不然回人也不会如此，没有人愿意抛下房产田舍，父母妻儿去冒险。有些态度坚决的回人杀掉自己的父母妻儿相随而去。因此大部分回人是受到裹挟的。
据陕西省地方志载：时粤寇陈得才入陕，全陕振动，回寇乘机而起，陈得才为东南捻军受太平天国册封的一个王，入陕时曾联系过回人，可回人跟他们的思想宗旨并不一样，回人就是要杀掉所有的汉人，建立一个纯回族的国家。这种思想使他们根本走不到一条道上，捻军也是汉人，这就是回人思想中的敌人，是追杀的对象，使西入陕西的捻军很快失败。回军孤军奋战，攻州掠县，见汉人就杀，整村变为废墟，使陕西关中、甘肃陇东一带受灾最重，这一带没有了人烟，史载仅甘肃就有200多万汉人被杀，（其实并没有那么多，因为历史上陇东地区比较闭塞，没有遇到过大的战争，即就是有战争，陇东人胆小，都躲起来了，陇东人称为跑贼，根本不参与战争，这次人们就以为死的很多，二三十年之后，民国初年这一带人口又稠密起来了，就说明了这一点）。回寇猖獗时曾一度围困西安达几个月，陕甘总督阿保根本不予抵抗，朝廷当时也因东南战局，抽不出手。后太平天国失败，朝廷改派左宗棠任陕甘总督，负责剿回事宜。左宗棠率湘军西入陕西，回军闻风西撤到甘肃的董志塬、早胜塬和宫河塬，这一带在陇东可谓较富裕一些，并联系甘肃宁夏的回人同时加入，回军杀汉人最厉害的要属陕西回军，这是因为他们受到的种族歧视比较厉害的缘故。
当时左帅率湘军入甘首先在陕甘毗邻的彬县百子沟设伏，诱使回军入沟，装进了口袋之中，这场口袋战使回军第一次受到大的打击，这一支回军被全歼，史载：百子沟全沟尽白（因回族人穿白衣戴白帽）。于是回军撒离董志塬一带。当时这一带幸免于难的汉人送粮送面，支援湘军，汉人称左宗棠为左爷，由此可见汉人对湘军的支持和尊敬。几个月后湘军尾随回军来到了宁夏金积堡，攻城拔寨。史载：当时堡破，堡中哭声震天，湘军将堡中回人无论老幼妇孺皆杀，进行屠城，这也实在是不得已，是要让这些回人为自己的行为付出血的代价。这两仗使回人心惊胆颤。接着左宗棠在宁夏抓住了首恶马化龙等，左在黄河岸边将马化龙用白布裹缠，灌以油脂，然后点燃，名曰：点天灯。战争是残酷的，若不如此，难使这些桀傲不驯的回人反省。所有这些使本来就受到裹挟的人发生了动摇，马福祥等人受了招安（马福祥——马鸿逵的祖父），使其成为剿回的先锋，此时回军彻底摧跨了。左宗棠看到彻底消灭回种是不可能的，就应有个万全之策，于是，他上书朝廷。左宗棠在奏折中写道：“此次陕西汉回仇杀，事起细微，因平时积衅过深，成此浩劫。此时如专言‘剿，无论诛不胜诛，后患仍无了日。且回民自唐以来，杂处中国，蕃衍孽息千数百年，久已别成气类’岂有一旦诛夷，不留遗种之理？如专言‘抚’而概予曲赦，则良匪全无区分，徒惠奸宄，而从前徒戕残之数百万汉民，冤痛未伸，何以服舆情而弭异日之患？窃惟办理之法，仍宜恪遵前奉上谕，‘不论汉回，只分良匪’以期解纷释怨，共乐升平。”“惟回民思归故土，目前求其安插周妥，固已为难；后此冀其相居无猜，尤非易事。”左宗棠此时开始对回人进行安抚，想使他们回到陕西那是不可能的，因为汉回的积怨已深，难料又有新的衅事发生，于是，就将安排在宁夏一带，给予生活资料，克扣军饷，并没中保私囊，而是扶持回人生产，当地一豪绅欺压回人，左将其斩首，这些政策的推行，使回族人感恩戴德，因此，回族有性左氏者由来即是。到此回族人开始反省自己，对自己所犯的错误开始认识了。
历史发展到今天，使我们后来者也应该深省：假使我们汉族人思想中没有天朝上国夜郎自大，没有大汉族主义，我们也不会付出血的代价；假使白彦虎们有知识、有理想，不要存在狭隘的民族主义思想，能使用汉族知识分子，可能他们梦想早就实现了。历史没有假设，历史已经成为过眼烟云，是不可能改变的了，我们这些后来者一定要加强民族团结，各民族应该平等、和谐，共同发展，使我们的国家更加富强。一个伟大的中华民族一定会屹立于世界各民族之林，一个伟大的中华人民共和国一定会屹立于世界东方。
满清将伊斯兰教称之为回教，将信仰伊斯兰教的回族人和维吾尔人都称之为回人，区别是将今天的回族称为汉回，因为首先回族相貌与汉人差异不大，其次认为他们不过是信仰了回教的汉人。而对今天的维吾尔人，满清则称之为缠回、缠头回子，以维吾尔人缠头巾之故。但在表述的时候，往往没这么清楚，经常是称之为“回子”或在前面冠以地名，如“吐鲁番回子”、“阿克苏回子”等，所以清代史料中如果出现“回子”、“回人”的称呼，一定要联系上下文的背景来确定。你所说的那个老师竟然认为大小和卓是回族，真不知道是怎么当上老师的，误己误人。
同治元年(1862年)春，陕西爆发了大规模回民种族屠杀汉族的叛乱。其初期的主要首领有赫明堂、马生彦、马振和、白彦虎等。陕回为了屠杀汉族，他们秘请铁匠打制刀具，杀掉铁匠以防泄秘，然后尽购街上的竹竿以充刀杆。惊奇的官府称为"买竹"事件。当时西安城里的陕西巡抚提出的政策是安抚回民，对城里回民未杀一人;紧闭城门以防城外回民进城杀人，也阻城内回民出城杀人。
马化龙于同治元年举兵于宁夏金积堡(今属宁夏吴忠市)，杀宁夏道台侯云登、知府吕际韶、知县赵长庚等。1863年十月，马化龙的回匪进攻灵州城(今宁夏灵武)，有城内回民作内应而攻陷灵州城，“屠戮二万余人”。
马化龙在1866年向清朝乞降，并改名马朝清以示忠于清朝，另一方面仍然保留武装，继续经营以金积堡为中心的地盘，并援助其他回匪。清廷任命左宗棠为钦差大臣督办陕甘军务，1869年派刘松山部从陕北绥德进攻花马池(今盐池)，进攻金积堡。马化龙面对清军逼近金积堡，又重新反叛。1869年九月，马化龙的回匪在灵州屠杀汉民十余万人，而汉民的财产及妇女被回匪据为己有。
叛乱的结果
1870年正月，刘松山战死。左宗棠以刘松山之侄刘锦棠统刘松山部，继续猛攻金积堡，马化龙粮尽援绝，于同治九年十一月十六日(1871年1月6日)再度乞降。清军其后从堡内搜出匿藏一千二百余支俄制枪械。同治十年(1871年)正月十三日，马化龙与其子马耀邦以“私藏武器”和“勾结外国”罪名被凌迟于吴忠四旗梁子。
1871年(同治十年)，左宗棠进驻甘肃，当地回匪领袖马占鳌投降，被左宗棠编入清军。1872年(同治十一年)，以白彦虎为首的回匪被迫退出青海。1873年(同治十二年)，白彦虎等退到新疆，最后逃往中亚得脱。陕甘回乱由此告终。 同治元年(1862年)春，陕西爆发了大规模回民种族屠杀汉族的叛乱。其初期的主要首领有赫明堂、马生彦、马振和、白彦虎等。陕回为了屠杀汉族，他们秘请铁匠打制刀具，杀掉铁匠以防泄秘，然后尽购街上的竹竿以充刀杆。惊奇的官府称为"买竹"事件。当时西安城里的陕西巡抚提出的政策是安抚回民，对城里回民未杀一人;紧闭城门以防城外回民进城杀人，也阻城内回民出城杀人。
马化龙于同治元年举兵于宁夏金积堡(今属宁夏吴忠市)，杀宁夏道台侯云登、知府吕际韶、知县赵长庚等。1863年十月，马化龙的回匪进攻灵州城(今宁夏灵武)，有城内回民作内应而攻陷灵州城，“屠戮二万余人”。
马化龙在1866年向清朝乞降，并改名马朝清以示忠于清朝，另一方面仍然保留武装，继续经营以金积堡为中心的地盘，并援助其他回匪。清廷任命左宗棠为钦差大臣督办陕甘军务，1869年派刘松山部从陕北绥德进攻花马池(今盐池)，进攻金积堡。马化龙面对清军逼近金积堡，又重新反叛。1869年九月，马化龙的回匪在灵州屠杀汉民十余万人，而汉民的财产及妇女被回匪据为己有。
叛乱的结果
1870年正月，刘松山战死。左宗棠以刘松山之侄刘锦棠统刘松山部，继续猛攻金积堡，马化龙粮尽援绝，于同治九年十一月十六日(1871年1月6日)再度乞降。清军其后从堡内搜出匿藏一千二百余支俄制枪械。同治十年(1871年)正月十三日，马化龙与其子马耀邦以“私藏武器”和“勾结外国”罪名被凌迟于吴忠四旗梁子。
1871年(同治十年)，左宗棠进驻甘肃，当地回匪领袖马占鳌投降，被左宗棠编入清军。1872年(同治十一年)，以白彦虎为首的回匪被迫退出青海。1873年(同治十二年)，白彦虎等退到新疆，最后逃往中亚得脱。陕甘回乱由此告终。
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