良渚文化龙山文化河姆渡文化大汶口文化仰韶文化这些...
良渚文化，龙山文化，河姆渡文化，大汶口文化，仰韶文化，这些说的都是什么？问题所说的这些文化均为新石器时代文化，由此可见题主对于新石器有着一定的了解，在此我做一些简单的介绍。首先，后李文化、大汶口文化均为山东地区的新石器文化，后李文化的年代早于大汶口文化的年代。后李文化陶器单一，夹砂、手制，多为圜底器。大汶口文化时期，该地区的文化有了较大程度的发展，陶器技术有了大发展，以红陶为主，部分灰陶、黑陶和白陶，有些白陶用高岭土烧制，烧成温度可达1200度。典型陶器有各类形制的鼎、大口缸、豆、鬹、三足觚、钵等，刻画符号发达。这个时候就出现了连间房屋。从大汶口文化的墓葬资料来看，该文化的人类流行枕骨人工变形，即是头骨变扁，出现律达70％；青春期拔上侧门齿74％，可能与性成熟有关；口含石质或陶质小球，女性较多，从儿童开始。并且，还在墓葬中随葬獐牙形器。http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/01/0508/121011491_1_20180105083321832http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/01/0508/121011491_2_2018010508332266其次，河姆渡文化和良渚文化均为长江流域的新石器时代文化。河姆渡文化的年代早于良渚文化。河姆渡文化的干栏式建筑在中学课本上就出现过。 河姆渡文化早期以夹炭黑陶较多，晚期则以夹砂灰陶为主。骨、角、牙及木器丰富是本文化重要特征之一。玉石器较少。良渚文化则以泥质灰胎黑皮陶和夹砂灰黑陶为主；陶器制作技术普遍采用快轮制陶。以圈足器和三足器为主要特色。玉器非常发达，种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉。其中玉琮个体大，高达18—23厘米，上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛，是中国古代玉器中的珍品。形状为内圆外方，与古代的天地相通思想相吻合。除此之外，良渚文化还发现了祭坛遗址，如反山墓地、瑶山墓地等。http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/01/0508/121011491_3_20180105083322441最后，谈到龙山文化。龙山文化的年代较晚，属于新石器时代末期文化，也可称为龙山时代。该文化涉及范围广，一般分为山东龙山文化和中原龙山文化。此时，陶器制作技术有了极大发展，快轮制陶，蛋壳黑陶是该文化极具特色的器物。此时，各地区城址的数量也在不断地增加，这可能与人口的不断增加，战争冲突加剧有关。http://image109.360doc.com/DownloadImg/2018/01/0508/121011491_4_20180105083322691当然，除了这些文化之外，在长江中游还有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化；黄河流域还有裴李岗文化、仰韶文化；东北地区的兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化等其他新石器时代文化。这些都值得我们进行深入研究。
近100年中国境内发现的一些被砖家认定为新石器文化的遗址（因为没有发现青铜器）实际上并非石器文化，因为这些遗址发现的玉器如果不用金属是无法加工出来的，比如凌家滩、良渚、红山、包括最近发现的高庙，还有石家河因为发现了青铜器被排除石器时代，但是石家河的玉琮和良渚及三星堆的很像，有些中国学生思维的人总是将砖家推测的遗址年代当成绝对真理，但上述这些遗址的玉器是不能用石器或者骨器工具加工出来的，这些遗址其实都是夏人的遗址，夏桀失败后奔南巢（凌家滩遗址），夏桀王子奔北方称为匈奴祖先（红山遗址），夏桀的势力西进石家河，夏桀的势力分支向东南建立越国（良渚），夏桀势力在安徽、湖北、湖南都曾存在可能几百年，江西大洋洲也是夏人遗址，江西古铜矿也是夏人遗址，湖南高庙同样是夏人遗址，这些遗址的玉器都相似。
湖南高庙出土玉器：
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凌家滩玉器：
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上面这些玉器上面的小孔不用金属工具是无法加工出来的。
下面是良渚玉铲：
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下面是凌家滩出土的玉龙：
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下面是所谓的中华第一龙红山玉龙：
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下面是良渚十二节玉琮：
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下面是石家河文化出土的玉琮：
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下面是三星堆玉琮
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最后夏人的主力到达四川建立了古蜀国。夏人的分支建立了越国，越国灭亡后其统治者又到东南福建两广一带建立了许多小国就是百越，两广有许多地名与山东相同，比如崇山在广西很多，但源于山东临沂，那么夏人的文化在两广传播也就是很自然的了，夏人的影响在中南部地区仍然存在，有时在少数民族中体现出来，比如水书应该是夏人的文字，苗族称汉族就是“夏”。
凌家滩墓地出土玉器数量最多，品种最为丰富，雕琢精湛，是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的，具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。器形主要分以下几类：工具、武器类：主要是缺乏实用功能的斧、钺、戈，应是礼仪用器。装饰品类：主要是穿戴谯身上起装饰作用的镯、璜、环、块、璧、双连璧、管、珠，以及形制较为特剃的宝塔形饰、扣形饰、喇叭形饰、月牙形饰、菌形饰、冠形饰；动物或人物形象类：主要有猪、龟、龙、风鸟、鹰、兔、立姿人像和坐姿人像几类，数量很少；其他类：形制较为特殊。如玉版、三角形玉片、玉勺等。此外，凌家滩玉器钻孔技术也令人称奇，有的孔径仅有0.15毫米，可谓是细如发丝，这种技术就在现在恐怕也不易做到。
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从出土的玉器看，凌家滩玉器的选料、设计、磨制、钻孔、雕刻、抛光等工艺技术都达到高度发达的水平。其凌家滩玉器(14张)中有不少玉器经过测试，其硬度都达到或超过7°，有的孔眼直径只有0.15毫米，而且所有的钻孔的磨擦痕都十分规整、平行，而不是交错的乱痕。显然，考古界从前普遍认为竹管钻或骨头钻孔，是无法达到这样的效果的。
凌家滩的先民们是如何创造出这样奇迹的？带着这样的疑问，2002年3月，张敬国和台湾古玉研究专家陈启贤先生独辟蹊径，专从古玉制作时遗留的微痕上去探索各种历史信息、寻找历史答案。他们利用当今先进的偏光立体显微镜对凌家滩玉器进行微痕观察和测试，在50倍的显微镜下，可以清清楚楚地看见管钻时的玉芯至今尚留在孔内，经测量，该玉芯的直径只有0.15毫米，由此推断：当时钻这个玉芯的管钻直径加水和琢玉砂在一起，最大直径不超过0.17毫米，比人的头发还细。
凌家滩玉器的钻孔实物提供了一个最新的信息：金属。结合考古发掘中发现的厚大的甘锅片，我们可以大胆的推测，凌家滩可能已拥用了金属冶炼技术，否则是无法达到上述钻孔效果的。
良渚 5000年以上
红山5500年以上
高庙文化？7000年以上
凌家滩文化？5000年以上
石家河文化4000多年
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