从《本草纲目》中解析崖柏的惊天骗局

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笔者在反复几十遍阅读了《本草纲目》的第三十四卷后，慢慢的清楚了一些事，明白了一些真相 ，其中一点：当今人们所宣扬的崖柏与《本草纲目》中所叙“值万钱的乾州柏”基本没有什么关联 。

        第一，从出处上《本草纲目》中已经十分清楚准确的阐述了“值万钱”之柏的出生地，以及该柏树的三个特征。其一阐述了在乾州的乾陵这个地方生长的柏树与他处之柏不同。其二，阐明了乾州柏值万钱的理由：该柏木的木质纹理有传说中神奇的菩萨云气图案，同时还具有人物鸟兽形状的纹理出没其中，并且每种纹理清晰可辨,栩栩如生。可以想象一块木头上同时有神,人,兽三位一体的图案，融天上,地上,自然于一木的乾州柏，说它值万钱就不会奇怪了。其三，阐明了乾州柏的大小有“径尺”，表明这种柏树的直径在三十三厘米以上，这一点也说明了“乾州柏”至少有几百年的历史。

        第二,从药理药性及药效上，《本草纲目》中所述之柏与崖柏也基本没有关系。首先做为医学界最高典范的学术著作，《本草纲目》重点阐述了各种物种的药理药性及药效，其中柏木的药理药性及药效主要通过其"叶子"和"果实"反映出来，其根,枝,脂为次之。所以人们主要采集柏木的果实和叶子做为药材。那么为什么说人们不可能采集崖柏的果实和叶子呢?原因有二：首先,崖柏生长在偏远的悬崖峭壁上，无论是采集其果实还是叶子都是十分艰辛和危险的活动，而生长在缓坡及平地上的侧柏，其果实和叶子具有同样的药理药性及药效，人们采集即方便又安全还成本低。有人会说:城里污染大，山里环境好，当然去山里采药了。别忘了中国历来是农业之国，在古代既无现代化的工厂，也无现代生活垃圾及各种污染，远的不说，近的稍上年纪的人都记得，在二十世纪八十年代以前，也就是说三十几年前，中国的广大农村和绝大部分二,三线城市基本上都能算得环保城镇，何况几百甚至上千年的古代城镇。所以当时没有人舍近求远,舍易求难，甚至冒着生命危险采集崖柏的叶子和果实属于正常人行为。其次，生长在悬崖峭壁的崖柏，由于其生存环境恶劣，土壤贫瘠，其根扎身于岩石裂缝中，别说吸收什么营养成份，就是生存都很艰难。故在这种条件下崖柏要么不结果实，即使结出果实，基本上也都是空果，所以有采集崖柏果实之说为谎言。这一点种过粮食的广大农民伯伯可以证明：在条件恶劣和贫瘠的地方基本上是种不出粮食的。至于悬崖峭壁上崖柏是怎么来的，有科学依据证明多为飞禽飞鸟的粪便所致。

        第三，从《本草纲目》所叙柏实和柏叶的采集分布地来分析，与当今所说的崖柏也无多大关联。如【别录曰】柏实生太山山谷，柏叶尤良。这里的“山谷”明确指出不是悬崖上的崖柏，而特指山下的柏树。又如【苏恭曰】今太山无复采子，唯出陕州宜州为胜。这里的陕州指陕西关中平原一带，宜州指广西桂林一带，这里也与悬崖上的崖柏无关。又如【[苏颂曰】柏实以乾州者为最。......其叶名侧柏，密州出者尤佳。......古柏叶尤奇，益州诸葛孔明庙中有大柏木，.....。这里提到的密州为山东的诸城一带，和益州诸葛孔明庙均为平原或盆地地带，也明显与崖柏无关。又如【陈承曰】陶隐居说柏忌冢墓上者，而今乾州者皆是乾陵所出，他出皆无大者.....。这里的乾陵也应与崖柏无关。从采集分布地来看只要药理药性及药效相同，在到处都有侧柏的情况下人们没有必要理会崖柏的。

         第四，从《本草纲目》中的重要句子和文字以及柏树本身的意义来分析，《本草纲目》中提及的柏树与崖柏更是少有联系。首先，在中国上下五千年的历史中，有关柏树的记载和故事举不胜举，随处可见。在中国越是古老的地方（如陵园，寺庙，道观，古遗址，古名胜），总之越是古老的地方越是能见到柏树的身影，喜欢旅游的人会深有体会。

         为什么呢！其中有两点：在中国古代的墓葬文化中，柏树是最高级别的树种，只有皇帝及侯王才配在墓地种植柏树，老百姓是可望不可即的。另外一点，柏树本身寿命很长，木质坚硬，不畏风雪，柏字从白，白者，西方也，故柏树受西方金之正气成为百木之长，被众多重要场所奉为神树。下面通过一段文字剖析可知“乾州柏”神奇的往事。先看《本草纲目》中的一段原文：（【陈承曰】陶隐居说柏忌冢墓上者，而今乾州者皆是乾陵所出，他处皆无大者，但取其州土所宜，子实气味丰美可也。其柏异于他处，木之文理，大者多为菩萨云气，人物鸟兽，状极分明可观。有盗得一株径尺者，值万钱，宜其子实为贵也。）上面这段文字中有一个“字”十分重要并值得回味推敲，这个字是“盗”，如果说是崖柏，这种生长在深山老林的悬崖峭壁上的树需要去偷盗吗？在古代到山里挖崖柏算偷盗吗？所以这里的柏树肯定不是崖柏。那么是什么柏需要偷盗呢！这里不得不说一说乾陵，乾陵位于陕西乾县城北六公里处的梁山上，是唐朝高宗皇帝李治和中国唯一的女皇武则天的合葬墓，乾陵陵冢为整个梁山山头，东西两阙为乳峰山。陵园周围陪葬着十余座皇戚和大臣墓，陵园内外遍植柏树，所以说在这里取柏树必然要偷盗，那么为什么要冒着砍脑袋的危险偷盗柏树呢!文章中最精彩的一段叙述：“其柏异于他处，木之文理，大者多为菩萨云气，人物鸟兽，状极分明可观”。你可以想象一下，在一块木头上有自然形成的祥云图案蜿蜒缭绕，在菩萨云气之中有虔诚的朝拜者和驯化的飞禽走兽出没其中，一幅多么庄严，祥和，自然，令人神往的画面，这样一块柏树木难怪让人魂牵梦萦，想方设法的得到它，不惜砍头也去偷盗它。在笔者看来“乾州柏”何值万钱矣！其神奇的文理图案应是中华民族几千年历史文化的沉淀与浓缩，堪是木中之国宝。（註：当今的崖柏只有艺术价值，没有人们所说的收藏价值。）

        最后，我们看看当今的人们是怎样利用崖柏做文章的。首先，由所谓的“崖柏保护第一人”牵出这个曾经被爆已灭绝的物种，吸人眼球引起注意；其次，利用《本草纲目》的知名度和权威性，使用暗渡陈仓的手法，把值万钱的“乾州柏”转嫁至崖柏头上；再次之，利用当今啥都涨价之际，人为哄抬市价漫天要价，人为打造出“有价无市”的所谓“亿元”精品来哗众取宠；最后再利用当今人们追求健康，追求高品质生活的心理，把所有“侧柏”都共同具有的药理药性及药效归到崖柏一个品种上，并人为放大其药效功能，为其牟取暴利作铺垫。【由于当今网络媒体宣传的高度发达及普及，很多不知真相的人们盲目跟风，又一个悲剧随时就会发生，看看如今铺天盖地的崖柏原料及成品，想想漫山遍野被破坏的坑坑洼洼，笔者真心的希望全社会有良知的个人与单位紧急行动起来，制止这种愚蠢疯狂的拜金行为。那些不明真相的人们赶快放下屠刀，救救那些无辜的崖柏吧！】此文只为祖国的大好河山，珍惜大自然所有的动植物而作。