登黄鹄（hú）矶（jī） 鲍照 撰 江友樵 书

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登黄鹄（hú）矶（jī）

鲍照 撰  江友樵 书

木落江渡寒，雁还风送秋。临流断商弦1，瞰川悲棹（zhào）讴（ōu）2。适郢（yǐng）3无东辕4，还夏5有西浮6。三崖7隐丹磴8，九派9引沧流。泪竹感湘别10，弄珠怀汉游11。岂伊药（乐）饵泰，得夺旅人忧12。

武汉市人民政府重建黄鹤楼竣工，遍征海内名家书画以壮观瞻，齿及于余。拙书蚓蛇耳；珠玉当前，何异杂瓦砾于玉群之林。然因得以就教于方家，亦未始非生平之幸也！

重庆文史研究馆江友樵录鲍参军《登黄鹤矶》诗，病眼近盲矣

【注释】

1、商弦：见文中。2、棹讴：船夫唱的歌。棹，船桨。讴，民歌。3、郢：春秋战国时期楚国都城，在今湖北江陵县附近。4、东辕：由东向西的车。辕，车前驾畜生的部分，代指车。5、夏：夏口，古地名。在武昌西。6、浮：泛舟。7、三崖：一般认为指三山。《鲍参军集注》钱仲联补注：“似指江宁三山而言，地隔已远，故隐没而不见也。”8、磴：山路的石级。9、九派：黄河在湖北、江西一代分成了很多支流。九，言其多。10、“泪竹”句:见文中。11、“弄珠”句：用郑交甫遇汉皋二女之典。《文选·张衡》：“耕父扬光於清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。”李善注引《韩诗外传》：“ 郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”12、“岂伊”句：难道凭借上好的药物和食物，就能消除旅人的忧愁吗?“岂伊”，难道。“伊”为语词。“药饵泰”，上好的药物和食物。“泰”即“太”，表示特别、非常。一为“乐饵泰”，释为“音乐与佳肴”。

题目中的“黄鹄矶”,又名“黄鹤矶”，位于武昌蛇山西端。“矶”是指水边突出的岩石或石滩，黄鹤楼最早依凭黄鹤矶的险要地势而建，诗人所谓“登黄鹄矶”，其实就是登黄鹤楼。不过在漫长的历史时期中，黄鹤楼屡次被战火摧毁又屡次重建，如今的黄鹤楼是1985年重新建成的，而且位置也不在原址上了。因为1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼的旧址，故而重建时，政府将黄鹤楼的新址，选在距离旧址约1000米的蛇山上。也就是说，如今的黄鹤楼，距离诗人当年赋诗之地，还差着一公里的距离。

公元462年，即南朝刘宋大明六年，孝武帝刘骏第七个儿子刘子顼（xū），出任荆州刺史。鲍照以参军的身份随行，途中经过武昌，登上黄鹤矶，便写下了这首诗。鲍照的才华相当高，但是一生都不得志，他作这首诗时，已经五十多岁了，但是担任的却是“参军”这一非常卑微的小官。

当诗人在萧瑟的秋风中登上黄鹤楼，看着远处江流滚滚，听着江上船夫的歌声，想到自己的抱负尚未施展，生命却已如流水一般白白逝去时，不禁悲从中来。“临流断商弦，瞰川悲棹讴”，“商弦”是古琴的第二根弦，中国传统音阶不同于现在的简谱，而是分为宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五个音级。商音是凄厉的高音阶，多与肃杀的秋季相关联，诗人弹断了商弦，说明诗人内心极为悲伤。

登高最容易引发感慨，鲍照思及自己因为冗杂的官务不得不离开家乡，虽然不情愿，却也无可奈何。忍不住眺望家乡的方向，却只看到横亘的江流，于是诗人心中的伤感又加深了一层。“泪竹感湘别”，传说上古时期，湖南九嶷（yí）山有九条恶龙为害人间，舜帝关心百姓疾苦，亲自去铲除了恶龙，但是自己也因力量耗尽而死。舜帝有两个妃子，分别叫娥皇、女英，她们都是尧帝的女儿，因为没有等到舜帝回家，便亲自去湖南寻找。娥皇和女英历尽艰辛，找到的却是舜帝的坟墓，两人抱头痛哭，眼泪溅到竹子上，竹子上便现出点点泪斑，后来这种竹子被命名为“湘妃竹”。诗人用舜帝与二妃生离死别的传说，更进一步表现出了自己的满腔悲愁。

此幅书法作者江友樵是当代画家。国画的传统是讲究“书画同源”，书法是作画的根基，善画者必先善书。而画家写字，相较于纯书法家，往往更加讲究奇趣，别开生面，江友樵的书法大体也是如此。这幅书法以碑派书法为根基，以端严沉稳为主基调，而又不止于一味如此，“断”、“竹”、“人”等字，犹如点睛之笔，顿时激活气氛，可谓平正之间时见奇逸。

诗文解说：张雨潮；书法评赏：李殿君