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何为江湖书法体?这些都是必须了解的

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发表于 2019-7-20 14:33:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

一、了解书法

首先是不临古人的就不是书法么?你可以称之为不是传统书法,但是不能信誓旦旦地说那不是书法。学传统书法为什么要学古人,如同为什么帖学要以二王为宗,学诗为什么要学唐诗?

因为人家好啊!有前人给你铺好的康庄大道你不走,非得打定主意一开始就开山立派?要知道哪怕如王羲之这样才华横溢的人也是站在了当时一代人的肩膀上才以新体书风开一派风气。书家薪火代代相传,方才有如此盛世,。每次改朝换代,战火连绵,书脉存亡之时,每每都有天才力挽狂澜。


学传统书法为什么要学古人的呢?标准是古人制定的,古人也达到了那个标准的最高峰,它立于不败之地,你如果要学“传统书法”,不学古人的学谁呢?

江湖体被人抨击的原因也很简单,因为其本体想往传统上靠,但是又充满投机取巧之事,所以说一句其俗在骨一点都没有错。真正的江湖体元老应该是八九十年代的“老干部体”,根骨不正却又附庸风雅,偏偏还是一帮谁都不敢招惹的老干部,话语权极大,用乌烟瘴气形容当时的氛围不为过。

我还见过很多江湖人士所书的各种龙飞凤舞以及乖张的字体,非今人独有,古人也这么干过。

陈文惠善八分书,点画肥重,自是一体,世谓之“堆墨书”,尤宜施之题榜。镇郑州日,府宴,伶人戏以一副大纸,浓墨涂之,当中以粉笔点四点。问之:“何子也?”曰:“堆墨书'田'字 文惠大哂

何谓书法,其标准是似与不似,说实话我倒是觉得这个标准有点武断。

因为书法而言本身就是一种极其抽象的表达方式,尤其是到了草书这样进化到纯粹以笔墨线条对空间进行整体分割的境地,更是一种形而上学的表现。所以对于抽象的艺术来说,如果你不能够深入,进而产生情感上的共鸣,这时候你会发现你面对的是一个无法理解的存在,你会恐慌,进而拼命想找寻一个具象的载体,来安放你的不安。因为在这时,也只有“像与不像”是你能够评价的了。

《书谱》中提到:

草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。

脑海中依稀可以翻出一篇文章,华东师范的教授给学生两件作品,一件是颜真卿的楷书,一件是张旭的狂草,让学生挑选一件。95%的人选择了颜真卿的作品,问其理由,答曰:“这个我看得懂是写什么内容,狂草我看不懂”

人在接触新事物的时候,思维会本能地往你所理解的方向走,换言之,大部分人挑选颜真卿的抽象线条只是因为它可以被你过去的经验所理解而已,而草书这种同样复杂甚至更具跳荡的线条思维无法理解而已。而不被你理解的书法难道就不是书法么?

二、江湖字通常有以下特点:

1、从不临帖、多为自己创造


2、不遵守书法的笔法规则


3、不遵守书法的字法符号


4、书法如画画,信笔涂鸦


5、格调不高,趣味低级


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 楼主| 发表于 2019-7-20 14:34:54 | 显示全部楼层
当今书坛,“登龙术”、“成名术”之类的文章很多,笔者今天依样炮制一份“书坛蒙人术”,一方面,可供书坛不会蒙人的朋友参考,“学个一招半式”;另一方面,又希望书坛不会蒙人的朋友不再被蒙。
1、童子深功
自打刚认识“书法”二字始,耳边就频频传来眼中就屡屡看到某某书法家“三岁(或四五岁)学书”,“至今已经有三十年(或四五十年)功力”的介绍。在敬佩“下手早功夫深”的同时,也划上了一个问号:像俺这样大学二年级二十大几的人了才开始接触毛笔的,这辈子是没有前途啦。
这里面的“猫腻”有二:
其一,告诉初学者,成名不容易,五岁以后再学基本上没戏啦;
其二,告诉后学者,成功不简单,至少要三十年以上的功力啊。
于是很多像笔者一样不怎么把书法当饭吃的朋友就此“知难而退”或“急流勇退”了。我认为,书法水平与多大学书和学了多少年并不能简单的划等号。林散之60多岁才学草书,仍然是草书大家!反过来说,有的人下手早时间长但书艺也不怎么样——对于这种情况,书坛又会搬出“没有悟性(天分);没有名师(指点)等“打狗棒”来。
2、天才转世
标榜有两种,一种是别人,一种是自己。书法家一般都很“谦虚”,坦承自己不是什么天才,只是因为“名师指点”或“五岁学书”等等。而奉承的人则一律称赞为“聪明”,“有灵气”,“悟性高”等总之是天才转世啊。
笔者愚钝,刚学书那阵儿即有专家指手画脚地说“你不能拿书法当饭吃啊,你的悟性很一般,刚才你们一齐写字,我在行子里一走就全看透了”。我听了只能恨自己大脑有问题,从此真不敢在书法上用太多的功了。后来,我写了一篇文章,题目叫《天才之我见》(没发表,可见愚笨至极),我说了一句自己的感慨:如果说天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水,那么我要说,庸才就是百分之一的愚蠢加上百分之九十九的懒惰!我不否认百分之一天才的灵感,但我更相信百分之九十九庸才的汗水!
3、名师指点
关于名师指点,有些不好说。
第一,许多所谓名师者,往往是徒弟给“忽悠”出来的,不忘师恩嘛,这也在情理之中。
第二,许多自称有名师指点者,却常常是以自学为主的。
就像今天的许多学问很“水”的研究生,一半的时间忙乎外语和政治,而另一半的时间就给导师钻图书馆搜集资料或校对“恩师”的书稿了,并没从名师那儿学到什么,仅仅发表文章时把名字署在导师后面而已。还是鲁迅说得好:寻什么鸟导师!话说回来,他们为什么要贴上名师这快“金”呢?原来是“拉虎皮做大旗”,迎合中国人的“打狗先要看主人”的混世逻辑而已。你想啊,名师的徒弟嘛,再差,能差到哪里?我认为,千方百计寻觅名师而不得者,大可放心去学书法,走好自己的拼搏之路就行了。
4、科班出身
除了上述三点凡夫俗子不容易齐备甚至难得其一的优越条件外,书坛为杜绝更多的人染指书法,瓜分利益,又创造出了“科班出身”这一野蛮规矩。所谓科班出身者,就是俗名“专业毕业”也。
如今书法院系多如牛毛,很多啥也不是的所谓书法家,只因为自己是什么什么书法院系毕业的,就敢上串下跳,谁也不放在眼里。举个例子,齐白石大师名气大吧?但是有的书法或国画专业毕业的学生就敢说“农民一个,村夫气重”等等;而2005年谢世的启功“大腕”,就总是有人围着“中学教师”四个字不放过。但据我所知,启功那一辈人,很多大家最初都是中学教师出身,后来才成了教授的,比如鲁迅、朱自清、汪曾祺、沈从文等。不才如笔者本人,也是中学教师,没名师指点,没什么悟性,二十多了才自学书法,唉,真是“自惭形秽”啊!
以上四条可以归纳为一点:怕别人吃到书坛的“葡萄”。这正是成功学上的“磨难定律”,就是尽全力把成功说得比登天还难或比八卦还“谜”,让羡慕的人永远停留在羡慕的档次。
5、全能冠军
大凡书法有了点儿名气的人,脚跟往往发飘。总以为自己真的是天才转世。于是乎,这个敢写,那个敢摹,处处以“五体俱精”自居。
问题有二:
第一,绝大多数“五体俱精”者,顶多有两三种书体相对好一些就不错了,其他书体与俗人没什么分别;
第二,有不少的“五体俱精”者,实际是“五体俱差”——行书像楷;隶书楷化;篆书隶化;草书似行。
只有一种入门时学得最好的大字颜体楷书,还是小学生水平。我认为,自己平时学习,学“八体”也不要紧,但既然拿出来见人,就选自己最好的一两体,如何?顺便说一句,一个书法家如果连自己的字都说不清好坏,干脆不要学了,“悟性差”啊!
书坛还动辄就提倡“书家学者化”或“诗书画印俱精”,大意是要书法家成为全能冠军。笔者对此持保守意见。固然,书法史上“诗书画印俱精”者大有人在,如齐白石、吴昌硕、赵之谦、黄宾虹等,但时代毕竟不同了,今天的人,如果能静下心来每天或每周写一两种固定的书体已经很不容易了,否则,还吃饭吧?
即便是专业的书法家,又有多大精力“诗书画印俱精”呢?比如,如今书坛的30岁左右的书法家,差不多在小学时都没学过诗词格律,甚至连繁体字都要一个个的后天学习,哪有时间?而且,正如我反对的,自作诗词联赋拙劣的作品,还不如书写现成的唐诗宋词舒心。我觉得,真有条件,学一学也无所谓,但把这一条款作为衡量书法家水平的标尺之一,在今天似乎有欠科学。
6、结帮排名
文人相轻自古有之,其渊源自有学者考究,考究结果虽五花八门,但“相轻”危害是不言而喻滴。如今倒好,“相轻”进化成“相吹”。经常能在展览、比赛、聚会等各种场合看到一帮称兄道弟的书法家们,弟给兄封个“三剑客”之首,兄给弟贴个“当代十强”之冠,场面好不欢喜。江湖名号已定,当然还得感谢媒体的一番鼓吹。
7、金奖出书
时下展览热,出书热越来越火,只要愿意花冤枉钱,再差的书法作品也能获得金奖银奖的,入编作品集。然后拿着那些证书到处忽悠不懂书法的圈外人。实际上,蒙蒙外行而已,笔者不再赘述。
8、书法“杂耍”
杂耍与杂技不同。当下的各种书法表演只配称到“杂耍”的档次。四肢健全,五官端正的人,非要弄什么口书,舌书,头书,脚书,拖把书,霹雳书,街舞书等等。我读过一篇文章,把题目送给热衷此类表演的书坛蒙人者:书法水平差,《用屁股书又如何?》。
9、流派/主义
笔者曾留心查了一下资料,自上世纪80年代书法热以来,流派/主义可谓多如牛毛:
(一)“古典派”如沙孟海,启功,沈鹏等;
(二)“新古典主义”如周俊杰,刘正成,尉天池等;
(三)“新文人书法”如陈新亚,朱培尔等;
(四)“”趣味形式书风”如王镛、沃兴华,何应辉等;
(五) “广西现象”;
(六) “学院派”;
(七)“书法主义”;
(八) “70年代书家” ;
(九) “艺术书法”
……
真是海了去了。(参考刘宗超《传统的延续与现代的开拓——近十年书法创作理路的清理》,见《中国书画报》2002年10月14日)而各种组合如“八只眼”、“蓝墨水”等也层出不穷。我认为,最基本的流派和群体永远是两大类:守旧和创新。没必要弄那么多玄虚来蒙人。
10、书协/会员
也不知从何时起,是否是中国书协会员,是否参加过中国书协组织的展览差不多成了衡量一个书法家书法水平的最重要标准。固然,相对来讲,中国书协会员的创作或理论水准总体上要好一些,但这个好并不是比非中国书协会员好多少。如果把中国书协会员称为“官方”的话,那么广大非中国书协会员则是“民间”。而只有10000人左右的中国书协会员是不能与多达数百万的书法大众做简单的好坏比较的。因为每个人的身边都有或多或少的实力派书家,但可能连省市级书协的会员都不是。
此外,各级各类民间组织更是花样繁多,蒙人成分更大。严格意义来说,现在各级书协的所谓“书法家”们90%热衷于名利,艺术境界其实也根本高不到哪去;学书者为着一个证书奋斗,书写水平也只能停留在离字匠很近的层次。

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 楼主| 发表于 2019-7-20 14:36:36 | 显示全部楼层

江湖书法家”的六大特征

一、脸皮厚,口气大。不管是多大的场面,不管是有多少人,人家脸不红,心不跳,该吹吹,该擂擂。鄙秦贬汉笑钟王,越唐迈宋压苏黄!饭桌上下均以大师自居,满口是:xx省委、xx军区、xx集团、xx公司有我的大作;在香港、台湾、新加坡、马来西亚、芝加哥,一幅字卖八万多!唯独不谈与书法有关的话题。

二、背景深,头衔多。见有来人、围观者,立马递上宣传册页、名片。名片显示为全球级、世界级、全国级、中华级协会主席、副主席、理事、会长、院长;文化部等中央部委级艺术顾问、首席教授等等职务。册页中有与各级党政要员、圈内外名人合影。其实头衔多为虚构,合影多为合成,即使有真的,也多为与某名家在公共场会偶遇所拍。

三、证件齐全,张嘴谈钱。随身携带所谓作品润格、等级证书,甚至还有国际ISO认证证书。想要作品,张口就是上万,最后二百元成交!还说:你这朋友不好找!

四、装束怪异,与众不同。长须飘飘,马尾翘翘;脚蹬尖口老布鞋,上穿对襟小棉袄,或认识某高僧,或结交某老道。

五、拉远亲,认死人。自称:“白石传人”、“怀素后裔”、“羲之xx代子孙”、“古有神笔马良,今有xxx”。

六、绰号别致,落款响亮。画画的有“猴王”、“猫王”、“葡萄王”,写字有“xx第一笔”、“xx一枝笔”、“xx一绝”、“xx创始人”、“中国xxx”、“东方xxx”。

七、善于炒作,精于表演。只要看到有镜头在,不管是摄像机,或是照像机,或正襟危坐、或玉树临风、或仙风道骨状……表演极度夸张,富含气功、太极、街舞等成份,斗笔乱飞、墨花四溅。拥有地摊杂技,比如双钩书、左手书、反书、嘴巴脚丫执笔…写“舞”字画高跟短裙美女、写“福”字画寿星拄拐、写“佛”字有人跪地、写“马”字奋蹄扬鬃、写“竹”字一走一顿、写“虎”字一托两米……凡此种种,极尽炫耀之能事。

以上是此类人等之大概,如有未尽,欢迎补充!

当前,有不少自诩的书法名家、书法大家。我认为,成为书法名家、大家的称号首先要有精湛的书法艺术功底这是其一。其二要有渊博深厚的书法艺术理论,其三要有较高的思想修养和宽阔的胸怀。朋友让我看了几篇国内几位知名书法大家的作品和文章,我看了以后给了评语,我认为字写的很一般,没有独特的艺术风格!文章对艺术的理解肤浅,文章不精辟有点罗嗦.书法艺术是学无止境的艺术,楷书是书法的根基,先学会走再跑?况且还有一部分写字的人为了出名用脚丫、嘴、指等等,夸大艺术价值到处造影响蒙骗消费者,其作品没有任何收藏价值。

书法艺术是中国国粹也是世界的文化遗产,最好本着公平、公开、公正的态度对待中国书法艺术家。当前也有一部分老书法艺术家很自私,埋没了部分书法艺术人才,更多的老艺术家应该培养、发现书法艺术人才,来推动中国书法艺术的发展。

中华民族是礼仪之邦,尊老爱幼是一种传统美德。之所以发表上述言论,并不是不尊重某些书法界长者,这也是一种社会现象,不得不提出这个问题来让大家深思!!

很多人在书法艺术上大呼小叫找不到自己的位置,什么书法家、书法名家、还什么著名书法家,说句不好的和蛛蛛趴的差不多少,真是可笑、可悲、可怜!楷书没有写好还玩什么榜书呢!书法艺术怎么发展?书法怎么会有希望呢?

书法艺术用六个字概括:德、艺、真、美、新、善,用这六个字来感悟艺术真谛!!想说就得说、想笑就要笑的开心,想吃必须吃,做人就要敢于面对现实、面对一切。勤奋是一方面,艺术天赋尤为重要!金子埋在土里终有一天会发光,铜即使保养的再好日久天长也会生锈!钱虽然是万能但是挡不住公众的目光,书法艺术是中华民族的文化遗产,也是华夏文明不可磨灭的符号,虚名只会受到公众的谩骂、谴责,没有艺术收藏价值的东西终将会被社会所淘汰!

附一:江湖书法家惯用的把式

附二:几种常见的“江湖书法”内容和形式。



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 楼主| 发表于 2019-7-20 14:37:21 | 显示全部楼层
还记得有位老师开玩笑说:鉴别江湖书法的办法很简单,打开搜索引擎搜“书法”两个字,出来的80%都是江湖书法。
难道网络时代的今天,真的是书法的劫难吗?
打开抖音,搜索“书法”,排在第一位的就是下面这段小视频,主体是第七届中国道教协会会长任法融的官方账户发布。
楷书书法,漂亮的字,看着都有想学书法的冲动

  • 楷书书法,漂亮的字,看着都有想学书法的冲动
  • 书法名家杨再春老师行书,开拓二字,十分苍劲有力!
  • 不愧是书协主席,写的行书具楷之神,有草之势,真美
  • 自从换了书法老师,书法越写越难看
  • 书法艺术,毛笔字练写百家姓,字漂亮,供参考学习
  • 薛镛老师秀楷书,你服吗
  • 硬笔书法,这是高手,这字写的像不像打印出来一样
  • 行书万能公式,用最简单的动作,练就一手漂亮的书法
  • 国粹精华硬笔艺术字,不可思议的连笔签名
  • 书法作品欣赏,故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州
  • 行草书法欣赏:滚滚长江东逝水,潇洒大气
  • 埋没在民间的写字高手,你猜一副价值多少
  • 古稀老者题书房雅联,优美的行书,情景交融,让人陶醉!
  • 在线设计签名,实例讲解,设计自己的签名可参考借鉴
  • 书法作品欣赏,大江东去,浪淘尽,千古风流人物

山真的很“高”,水果真很“长”
汉字是象形字
感受很直观了......
再看这段视频
融合了“射书”与“空心字”
难度系数让人无从骂起
用菜刀表演书法
看着都尴尬......
刀书

相信很多书友和我一样痛恨这些打着创新旗号,在互联网糟蹋传统艺术的江湖做派。
不过,有时候这些视频不足以令人侧目,反而是视频下面的评论更令人大开眼界:
很多人对于这些江湖杂耍式样的表演啧啧称赞,认为这是功夫活,“高手在民间”。

其实,欣赏高层次的书法作品,学习正统的书法理论,才是学习书法的正路子,那些“钻火圈”式的“书法”表演,只会凸显书写者与欣赏者内心的浮躁与功利,于心于身都无益,丧失了书法表情达兴、娱情乐心的功用,那本该缓缓挥运、灰白氤氲的美感,伴着迪厅的音乐,变成了落人话柄的野狐禅。由这些“老鼠屎”代表着书法界,无怪乎很多人会瞧不起书法了。

沉下心来,一点点的进步,做好坐几年冷板凳的准备。临帖用脑、读帖用脑,而不是只在怎么赚钱上用脑。天道酬勤,到头来你会发现,慢功夫才是捷径。
图文来自网络不代表平台立场,如有侵权请联系删除
- END -

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 楼主| 发表于 2019-7-20 14:38:01 | 显示全部楼层

江湖书法大行其道,书法常识认知缺失的键盘时代,书法教育的意义。

书法之于中国人有一种特殊的意义,她是中国文化的典型代表,也是中国与中国人的独特标签。书法集中展现了中国文化的价值追求和审美立场,无论时空如何变幻,都不应忽视书法教育的意义。书法教育对培养学生的书写能力、审美能力和文化品质具有重要作用。推进书法教育,并不是为了让每个人未来都成为书法家,不需要、也不可能人人都是书法家。所谓“字如其人”,书法传递的是中国人的气质和风雅,是中华民族的文化瑰宝,是人类文明的宝贵财富。传承中华民族优秀文化,从书法的学习作为切入点,在提高汉字书写能力的同时,培育尊重传统、尊重文化、终身学习的基础。


学生认识汉字、写好汉字,是系统接受文化教育的开端。书法教育实用与审美兼顾,既重视培养学生规范意识的理解能力,又渗透美感教育,发展学生的审美能力。既要遵循书写规则,又要关注个性体验。当代书法教育,尤其是中小学书法教育的难点在于,如何在传统与现代之间找到平衡?在尊重传统、复归经典的前提下,让学生在书法练习和书法欣赏中获得美的体验和对民族文化的深刻感悟。


书法教学有两个重要内容:一是技能训练,二是文化教育。技法训练是提高书写能力的基础,培养学生基本的书写技能,养成良好的书写习惯,不断提高书写水平。同时,还要在教学活动中渗透文化教育,感受汉字和书法的魅力,陶冶性情,提高审美能力和文化品位。使学生对书法的认识,不仅仅局限在技术性层面,而是透过书法这一媒介,让学生领略中国传统文化的丰富内涵,增强文化自信。


相比于古代,如今书法学习的整体文化环境发生了巨大变化,书法的实用性大为减弱,开展中小学生书法教育,在教学形式与方法上有了更多挑战。临摹是培养学生书法基本功的关键,单单是力求准确这一点就不容易。读帖、摹帖、临写、比对、调整,到逐步形成“意在笔先”的思维意识,是一个系统工程。除了科学的教学方法,还要持之以恒,有耐心,有定力。

这对书法教育工作者来说也提出了更高要求。在教学过程中,尤其是初始入门阶段,培养学生良好的书写习惯和态度是第一要务。教师要对学生的书写态度、姿势、工具的使用等进行全面指导,遵循书法学习规律,循序渐进,不断创新教学方式方法。通过书写实践、作业展示、欣赏评价、讨论交流、游学访学等多种形式,提高教学效率,激发学生的学习兴趣。


前几天,一位从事少儿书法教育的朋友,谈到孩子、家长、老师和社会,共同构成了书法学习的生态链。孩子学习书法,其生理和天性要不要遵循?家长需不需要尊重?清代大书法家赵之谦的《章安杂说》曾说:“三岁稚子,能见天质;绩学大儒,必具神秀。”书法教学看似简单,实际上涉及到很多复杂的美学问题。儿童纯真稚拙的天性,在艺术学习中非常可贵,但若不精心培育,等到习气养成,未来提升的空间就很有限。人生成长的早期阶段对人一生的影响来说太重要了,由此形成的认知根深蒂固,挥之不去。


对于老师的各项要求来说,责任心是第一位的。没有责任心的老师,完全为利益驱动,只会一味地迎合家长。而一个有教育良知的称职的老师,一方面,要按书法的艺术规律教学,另一方面,要不违背儿童的生理与天性去教学,还有重要的一点,要敢于坚持真理。从商品经济的角度来看,老师迎合家长的口味,似乎也有一定的合理性。因为这样才容易招到学生,收到学费,维持个人的生计。但实际上很多家长也不懂书法。因此,做一位有良知的、优秀的书法老师其实很难,要针对孩子,针对家长,进行书法的美育启蒙。


众所周知,书法被认为最能代表中国的艺术样式!对于当代中国人来说,书法是既熟悉又陌生的。熟悉在于,中国人对汉字的亲近,但凡认字的,多少都能拿毛笔刷几下,都能对一件作品品头论足;陌生在于,对书法作品优劣的评判,历史上从来没有像如今这样混乱。对书法常识认知的缺失,产生众多乱象。因为缺乏基本的文化素养,不懂书法品评的标准,一不留神就坠入俗流。江湖书法大行其道,很多人误把大忽悠奉为座上宾。对于有志于书法学习的孩子、家长更是深受其害。在书法学习中,孩子是被动的,需要正确引导。相比于过去,社会环境发生了天翻地覆的改变,浮躁的社会风气也蔓延到教育领域,与需要各界合力净化,这是一个长期的过程。在整个书法教育生态中,老师是至为关键的一环,作用是最直接和具体的。一个有良知的书法老师加一个谦虚明智的家长,是孩子在书法方面有所造诣的重要保障。


当今快节奏的社会生活,学生来自升学等各方面的压力也较大。书法作为一种“慢”文化,可为学生提供释放的空间、调解的机会。学生在学习书法的过程中感受到的不是一种压力,而是一种享受,这对于学生性格、气质、修养的发展与提高有着不可替代的作用。当代书法教育,当以强烈的使命感,以传承民族传统文化为己任,在喧哗的红尘之中,为梦想构筑了一方宁静的栖息之地。唯恐工作失误而将学生引入歧途,殚精竭虑,朝乾夕惕,但求无愧于心。


(作者简介:邵光亭,著名学者,经学史专家,书法家、画家。长期致力于中国传统文化的研究教学与传播工作,研究方向涉及中国古典哲学、史学、经学、书法、绘画等,在中国传统文化研究的诸多领域皆卓有建树。)


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